{"id":2914,"date":"2023-01-07T18:59:45","date_gmt":"2023-01-08T00:59:45","guid":{"rendered":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/?p=2914"},"modified":"2023-01-07T18:59:45","modified_gmt":"2023-01-08T00:59:45","slug":"abp-gadecki-benedykt-xvi-byl-przekonany-ze-wiara-musi-byc-rozumna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/2023\/01\/07\/abp-gadecki-benedykt-xvi-byl-przekonany-ze-wiara-musi-byc-rozumna\/","title":{"rendered":"Abp G\u0105decki: Benedykt XVI by\u0142 przekonany, \u017ce wiara musi by\u0107 rozumna"},"content":{"rendered":"\n

Papie\u017c senior prosi\u0142 nas, Polak\u00f3w, przede wszystkim o jedno, o to, aby\u015bmy mocno trwali w wierze i nie dali si\u0119 zwie\u015b\u0107 \u2013 powiedzia\u0142 przewodnicz\u0105cy Konferencji Episkopatu Polski abp Stanis\u0142aw G\u0105decki w homilii Mszy \u015bw. \u017ca\u0142obnej w intencji papie\u017ca seniora Benedykta XVI, kt\u00f3ra zosta\u0142a odprawiona 7 stycznia w \u015awi\u0105tyni Opatrzno\u015bci Bo\u017cej pod przewodnictwem abp. Salvatore Pennacchio, nuncjusza apostolskiego w Polsce, z udzia\u0142em Konferencji Episkopatu Polski.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Przewodnicz\u0105cy Episkopatu podkre\u015bli\u0142, \u017ce pragniemy \u201ez\u0142o\u017cy\u0107 Panu Bogu dzi\u0119kczynienie og\u00f3lnopolskie za \u017cycie i dzie\u0142o Ojca \u015awi\u0119tego Benedykta XVI, kt\u00f3ry umi\u0142owa\u0142 Chrystusa ca\u0142ym swoim \u017cyciem\u201d. Przypomnia\u0142 przy tym ostatnie zdanie wypowiedziane przez umieraj\u0105cego papie\u017ca seniora: \u201eJezu, kocham Ciebie!\u201d<\/p>\n\n\n\n

Przewodnicz\u0105cy KEP przedstawi\u0142 w homilii cztery g\u0142\u00f3wne etapy jego \u017cycia: Ratzinger jako profesor, jako prefekt Kongregacji Nauki Wiary, jako papie\u017c, jako papie\u017c emeryt. \u201eZ ca\u0142ego do\u015bwiadczenia dotychczasowego \u017cycia wyni\u00f3s\u0142 przekonanie o konieczno\u015bci wi\u0119zi mi\u0119dzy wiar\u0105 a rozumem\u201d \u2013 zaznaczy\u0142 abp G\u0105decki. \u201eReform\u0119 Ko\u015bcio\u0142a pojmowa\u0142 jako odnow\u0119, kt\u00f3ra prowadzi z powrotem do sedna wiary, a nie do jej pozbawienia istotnych element\u00f3w przez tych, kt\u00f3rzy zadowalaj\u0105 si\u0119 instytucjonalnym katolicyzmem i ch\u0119tnie po\u015bwi\u0119caj\u0105 filary wiary, aby zyska\u0107 powszechn\u0105 akceptacj\u0119\u201d \u2013 podkre\u015bli\u0142.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Przewodnicz\u0105cy Episkopatu zwr\u00f3ci\u0142 r\u00f3wnie\u017c uwag\u0119, \u017ce Benedykt XVI konsekwentnie d\u0105\u017cy\u0142 do oczyszczenia Ko\u015bcio\u0142a z przest\u0119pstw wykorzystywania seksualnego ma\u0142oletnich. \u201dPodkre\u015bla\u0142, \u017ce +bycie ksi\u0119dzem jest nie do pogodzenia z nadu\u017cyciami seksualnymi+. W \u015blad za tym spowodowa\u0142, \u017ce wszystkie konferencje episkopat\u00f3w opracowa\u0142y specjalne wytyczne, jak zwalcza\u0107 tego rodzaju przypadki w Ko\u015bcio\u0142ach lokalnych\u201d \u2013 powiedzia\u0142.<\/p>\n\n\n\n

Abp G\u0105decki przyzna\u0142 w homilii, \u017ce Benedykt XVI by\u0142 wielkim wsp\u00f3\u0142czesnym teologiem. \u201ePozostawi\u0142 nam kilkana\u015bcie tom\u00f3w r\u00f3\u017cnych pism, w tym trzy encykliki: o wierze, nadziei i mi\u0142o\u015bci. Jego trzytomowe dzie\u0142o +Jezus z Nazaretu+ jest \u015bwiadectwem bardzo charakterystycznego sposobu rozumienia misji teologa\u201d \u2013 podkre\u015bli\u0142.<\/p>\n\n\n\n

BP KEP<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Publikujemy pe\u0142ny tekst homilii:<\/em><\/p>\n\n\n\n

Bracia i Siostry w Chrystusie,<\/p>\n\n\n\n

Ostatni rozdzia\u0142 Ewangelii \u015bwi\u0119tego Jana zawiera dialog pomi\u0119dzy zmartwychwsta\u0142ym Jezusem a Piotrem. Na potr\u00f3jne pytanie Pana \u201eSzymonie, synu Jana, czy mi\u0142ujesz mnie?\u201d Piotr trzykrotnie odpowiada: \u201ePanie, Ty wiesz, \u017ce Ci\u0119 kocham\u201d. Jak\u017ce bardzo te s\u0142owa przypominaj\u0105 ostatnie zdanie wypowiedziane przez umieraj\u0105cego papie\u017ca-seniora Benedykta XVI, nast\u0119pc\u0119 \u015bw. Piotra, na kilka chwil przed przekroczeniem bramy \u017cycia wiecznego: \u201eJezu, kocham Ciebie!\u201d<\/p>\n\n\n\n

Gromadzimy si\u0119, aby z\u0142o\u017cy\u0107 Panu Bogu dzi\u0119kczynienie og\u00f3lnopolskie za \u017cycie i dzie\u0142o Ojca \u015awi\u0119tego Benedykta XVI, kt\u00f3ry umi\u0142owa\u0142 Chrystusa ca\u0142ym swoim \u017cyciem. Czyni\u0105c to, zapraszam wszystkich do refleksji nad jego \u017cyciem i pos\u0142ug\u0105 duszpastersk\u0105. My\u015bl\u0119 tu o czterech  g\u0142\u00f3wnych etapach jego \u017cycia: Ratzinger jako profesor, jako prefekt Kongregacji Nauki Wiary, jako papie\u017c, wreszcie jako papie\u017c emeryt.<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. PROFESOR<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Pierwsza sprawa to jego droga do profesury. Benedykt XVI urodzi\u0142 si\u0119 jako Joseph Alois Ratzinger dnia 16. kwietnia 1927 roku w G\u00f3rnej Bawarii, w Marktl am Inn, w diecezji Passau. By\u0142a to akurat Wielka Sobota. \u201eFakt, \u017ce by\u0142em pierwszym ochrzczonym w nowej wodzie [chrzcielnej], uwa\u017cano za szczeg\u00f3lny znak\u201d \u2013 wspomina\u0142 p\u00f3\u017aniej w swojej autobiografii \u201eMoje \u017cycie\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    Wychowa\u0142 si\u0119 na wsi jako najm\u0142odsze dziecko z trojga rodze\u0144stwa. Jego dom rodzinny wyposa\u017cy\u0142 go w g\u0142\u0119bok\u0105 religijno\u015b\u0107 i szlachetne zasady moralne. \u201eDzi\u0119kuj\u0119 moim rodzicom \u2013 pisa\u0142 w swoim testamencie \u2013 kt\u00f3rzy dali mi \u017cycie w trudnych czasach i za cen\u0119 wielkich wyrzecze\u0144 swoj\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 przygotowali mi wspania\u0142e gniazdo, kt\u00f3re do dzi\u015b ja\u015bnieje przez wszystkie moje dni jako jasne \u015bwiat\u0142o. Przenikliwa wiara mojego ojca nauczy\u0142a nas dzieci wierzy\u0107 i sta\u0142a mocno jako przewodnik po\u015br\u00f3d wszystkich moich osi\u0105gni\u0119\u0107 naukowych. Serdeczna pobo\u017cno\u015b\u0107 i wielka \u017cyczliwo\u015b\u0107 mojej matki pozostaj\u0105 dziedzictwem, za kt\u00f3re nie mog\u0119 jej wystarczaj\u0105co podzi\u0119kowa\u0107. Moja siostra s\u0142u\u017cy\u0142a mi bezinteresownie i pe\u0142na \u017cyczliwej troski przez dziesi\u0105tki lat. M\u00f3j brat zawsze torowa\u0142 mi drog\u0119 jasno\u015bci\u0105 swoich s\u0105d\u00f3w, mocn\u0105 stanowczo\u015bci\u0105 i pogod\u0105 ducha. Bez tego jego sta\u0142ego poprzedzania mnie i towarzyszenia, nie by\u0142bym w stanie znale\u017a\u0107 w\u0142a\u015bciwej drogi\u201d (Testament duchowy \u2013 2006 r.).<\/p>\n\n\n\n

    W roku 1946 zda\u0142 matur\u0119, a nast\u0119pnie \u2013 w latach 1946-1951 \u2013 studiowa\u0142 w wy\u017cszym seminarium duchownym we Fryzyndze i Monachium.<\/p>\n\n\n\n

    Wsp\u00f3lnie ze swoim bratem Georgiem 29. czerwca 1951 r. przyj\u0105\u0142 \u015bwi\u0119cenia kap\u0142a\u0144skie w katedrze we Fryzyndze. Po czym \u2013 jako wikariusz katechizuj\u0105cy 16 godzin tygodniowo \u2013 kontynuowa\u0142 studia specjalistyczne w Monachium m. in. pod kierunkiem profesor\u00f3w Romano Guardini i Gottlieba S\u00f6hngena.<\/p>\n\n\n\n

    W roku 1953 uzyska\u0142 stopie\u0144 doktora teologii na podstawie rozprawy Lud i Dom Bo\u017cy w nauce Augustyna o Ko\u015bciele. \u201eMoim pierwszym tematem \u2013 m\u00f3wi\u0142 \u2013 by\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142, bo to dzi\u0119ki Ko\u015bcio\u0142owi otwiera si\u0119 widok na Boga\u201d, za\u015b ulubionym autorem pozostanie dla niego \u015bw. Augustyn, dlatego wyzna\u0142, \u017ce \u201ena bezludn\u0105 wysp\u0119 zabra\u0142by Bibli\u0119 i Wyznania \u015bw. Augustyna. Cztery lata  p\u00f3\u017aniej habilituje si\u0119 (1957) na podstawie rozprawy pt. Teologia dziej\u00f3w u \u015bw. Bonawentury. W nast\u0119pnym roku \u2013 zostaje profesorem nadzwyczajnym \u2013 rozpoczyna wyk\u0142ady z dogmatyki i teologii fundamentalnej w Wy\u017cszej Szkole Filozoficzno-Teologicznej w Freising.<\/p>\n\n\n\n

    W latach 1959-63 jest profesorem w Bonn a p\u00f3\u017aniej w M\u00fcnster. W mi\u0119dzyczasie kard. Joseph Frings, arcybiskup Kolonii, wybra\u0142 go te\u017c na swego doradc\u0119 i tutaj trzeba wspomnie\u0107 o pionierskim wk\u0142adzie prof. Ratzingera do dw\u00f3ch soborowych konstytucji dogmatycznych: O Objawieniu Bo\u017cym i O Ko\u015bciele.<\/p>\n\n\n\n

    Dalsze lata 1966-69 to wyk\u0142ady z teologii dogmatycznej na uniwersytecie w Tybindze. W tym czasie na tym uniwersytecie modnym staje si\u0119 marksizm, wywieraj\u0105c wp\u0142yw nie tylko na student\u00f3w a tak\u017ce na wielu wyk\u0142adowc\u00f3w, prowadz\u0105c do powa\u017cnych zamieszek nie tylko na salach wyk\u0142adowych. To do\u015bwiadczenie pozwoli\u0142o Ratzingerowi zrozumie\u0107, \u017ce \u2013 aby podtrzyma\u0107 intencje Soboru \u2013 nale\u017cy si\u0119 sprzeciwia\u0107 nadu\u017cywaniu wiary do politycznych cel\u00f3w (S\u00f3l ziemi). Na podstawie wyk\u0142ad\u00f3w dla student\u00f3w wszystkich fakultet\u00f3w powstaje w 1968 r. jedna z jego najbardziej znanych ksi\u0105\u017cek pt. Wprowadzenie w chrze\u015bcija\u0144stwo.<\/p>\n\n\n\n

    Z Tybingi przeni\u00f3s\u0142 si\u0119 po trzech latach do Ratyzbony na katedr\u0119 teologii systematycznej (dogmatyki i historii dogmat\u00f3w). Od 1969 do 1977 by\u0142 profesorem tego uniwersytetu. Tam te\u017c zosta\u0142 dziekanem Wydzia\u0142u Teologii Katolickiej a potem prorektorem Uniwersytetu (1976-1977). Wtedy jednym z jego student\u00f3w by\u0142  Christoph Sch\u00f6nborn, przysz\u0142y arcybiskup Wiednia i kardyna\u0142.<\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. PREFEKT KONGREGACJI NAUKI WIARY<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      Druga kwestia to Joseph Ratzinger jako Prefekt Kongregacji Nauki Wiary. Dnia 25 marca 1977 r. papie\u017c Pawe\u0142 VI mianowa\u0142 go arcybiskupem Monachium i Fryzyngi. Jego zawo\u0142aniem biskupim sta\u0142y si\u0119 s\u0142owa: Wsp\u00f3\u0142pracownicy prawdy. Nowy arcybiskup przyj\u0105\u0142 sakr\u0119 28 maja, a 27 czerwca \u2013 w wieku 50 lat \u2013 zosta\u0142 kardyna\u0142em.<\/p>\n\n\n\n

      Dnia 25 listopada 1981 r. papie\u017c Jan Pawe\u0142 II powo\u0142a\u0142 go na stanowisko Prefekta Kongregacji Nauki Wiary. By\u0142 to szcz\u0119\u015bliwy dzie\u0144 dla Ko\u015bcio\u0142a. Prefekt ten dobrze wiedzia\u0142, \u017ce tylko tam, gdzie jest B\u00f3g, tam jest przysz\u0142o\u015b\u0107: \u201eWiara jest bardzo osobistym aktem cz\u0142owieka, kt\u00f3ry realizuje si\u0119 w dw\u00f3ch wymiarach. Wierzy\u0107 to przede wszystkim znaczy uzna\u0107 za prawd\u0119 to, czego do ko\u0144ca nie ogarnia nasz umys\u0142. Trzeba przyj\u0105\u0107 to, co B\u00f3g nam objawia o sobie, o nas samych i o otaczaj\u0105cej nas rzeczywisto\u015bci, tak\u017ce tej niewidzialnej, niepoj\u0119tej, niewyobra\u017calnej. Ten akt przyj\u0119cia prawdy objawionej poszerza horyzont naszego poznania i pozwala dotrze\u0107 do tajemnicy, w jakiej zanurzona jest nasza egzystencja. Jednak zgoda na takie ograniczenie mo\u017cliwo\u015bci rozumu nie przychodzi \u0142atwo. I tu wiara jawi si\u0119 w swoim drugim wymiarze: jako zaufanie osobie \u2013 nie zwyczajnej osobie, ale Chrystusowi. Wa\u017cne jest, w co wierzymy, ale jeszcze wa\u017cniejsze, komu wierzymy\u201d (Benedykt XVI, Homilia na B\u0142oniach w Krakowie \u2013 28.05.2006).<\/p>\n\n\n\n

      Z ca\u0142ego do\u015bwiadczenia dotychczasowego \u017cycia wyni\u00f3s\u0142 przekonanie o konieczno\u015bci wi\u0119zi mi\u0119dzy wiar\u0105 a rozumem. \u201eJestem przekonany, \u017ce w wielkiej ludzkiej przygodzie, jak\u0105 jest pr\u00f3ba rozwik\u0142ania tajemnic cz\u0142owieka i wszech\u015bwiata, istnieje pilna potrzeba sta\u0142ego dialogu i wsp\u00f3\u0142pracy mi\u0119dzy \u015bwiatem nauki i \u015bwiatem wiary, aby budowa\u0107 kultur\u0119 szacunku w odniesieniu do osoby ludzkiej, godno\u015bci ludzkiej, praw cz\u0142owieka, przysz\u0142o\u015bci naszej rodziny ludzkiej i zr\u00f3wnowa\u017conego rozwoju naszej planety\u201d. Bez tej koniecznej interakcji wielkie pytania ludzko\u015bci opuszczaj\u0105 sfer\u0119 rozumu i prawdy i zostaj\u0105 porzucone na rzecz irracjonalno\u015bci, mitu i oboj\u0119tno\u015bci, z wielk\u0105 szkod\u0105 dla ludzko\u015bci, pokoju na \u015bwiecie i naszego ostatecznego przeznaczenia\u201d \u2013 cz\u0119sto powtarza\u0142 Benedykt XVI. Reform\u0119 Ko\u015bcio\u0142a pojmowa\u0142 jako odnow\u0119, kt\u00f3ra prowadzi z powrotem do sedna wiary, a nie do jej pozbawienia istotnych element\u00f3w przez tych, kt\u00f3rzy zadowalaj\u0105 si\u0119 instytucjonalnym katolicyzmem i ch\u0119tnie po\u015bwi\u0119caj\u0105 filary wiary, aby zyska\u0107 powszechn\u0105 akceptacj\u0119.<\/p>\n\n\n\n

      W 1986 r. \u015bw. Jan Pawe\u0142 II mianowa\u0142 kard. Ratzingera przewodnicz\u0105cym Komitetu ds. opracowania nowego Katechizmu Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego, kt\u00f3ry zosta\u0142 wydany w 1992 r. Wszystko to wi\u0105za\u0142o si\u0119 z kwesti\u0105 wiary w \u017cyciu Ko\u015bcio\u0142a. Chodzi\u0142o w nim o przekaz jasnej wiary, zgodnej z credo Ko\u015bcio\u0142a. Taka wiara zostaje dzisiaj cz\u0119sto zaszufladkowana jako fundamentalizm. \u201eTymczasem relatywizm \u2013 to znaczy zdanie si\u0119 na \u2018ka\u017cdy powiew nauki\u2019 \u2013 zdaje si\u0119 by\u0107 jedyn\u0105 postaw\u0105 godn\u0105 wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci. Ustanawiany jest rodzaj dyktatury relatywizmu, kt\u00f3ra nie uznaje niczego za pewnik, a jedynym miernikiem ustanawia w\u0142asne ja i jego zachcianki. My natomiast mamy inn\u0105 miar\u0119 wielko\u015bci: Syna Bo\u017cego, prawdziwego cz\u0142owieka. To on jest wyznacznikiem prawdziwego humanizmu\u201d.<\/p>\n\n\n\n

      Kardyna\u0142 zosta\u0142 te\u017c cz\u0142onkiem pi\u0119ciu innych kongregacji, dw\u00f3ch rad papieskich i jednej komisji. Jako Prefekt Kongregacji Nauki Wiary \u2013 strzeg\u0105cej to\u017csamo\u015bci nauki i wiary katolickiej \u2013 by\u0142 wyczulony na prawd\u0119, wiedzia\u0142, \u017ce jest ona fundamentem wszystkich innych warto\u015bci ewangelicznych. Bez prawdy nauka, sztuka, moralno\u015b\u0107 i religia popadaj\u0105 w fa\u0142sz. I przed tym niebezpiecze\u0144stwem chcia\u0142 nas uchroni\u0107. Odej\u015bcie od prawdy musi prowadzi\u0107 do dyktatury relatywizmu, kt\u00f3rego przyk\u0142ad mamy obecnie w nieludzkiej, absolutnej kontroli my\u015bli i zachowa\u0144 g\u0142\u00f3wnego nurtu libertynizmu w \u015bwiecie zachodnim.<\/p>\n\n\n\n

      Ju\u017c w pierwszych latach pe\u0142nienia przeze\u0144 funkcji Prefekta dosz\u0142o jednak do polemik z Hansem K\u0171ngiem i Eugenem Drewermannem, a tak\u017ce z teologi\u0105 wyzwolenia, m.in. z Gustavo Gutierrezem z Peru (1983) oraz z bra\u0107mi Boff z Brazylii (1984\/85). Z tego powodu wyda\u0142 dwie instrukcje: O niekt\u00f3rych aspektach teologii wyzwolenia (1984) i Instrukcj\u0119 o chrze\u015bcija\u0144skiej wolno\u015bci (1986). W dokumentach tych przeciwstawi\u0142 si\u0119 pr\u00f3bom godzenia chrze\u015bcija\u0144stwa z filozofi\u0105 marksistowsk\u0105. Komunizm, nazizm i faszyzm maj\u0105 g\u0142\u0119boko ateistyczne korzenie. Ta oparta na ateizmie antropologia nieuchronnie doprowadzi do zniszczenia cz\u0142owieka, podobnie jak transhumanizm jest zaprzeczeniem obrazu Boga i osobowej godno\u015bci cz\u0142owieka.<\/p>\n\n\n\n

      Przemawiaj\u0105c do w\u0142oskiego senatu o na temat przysz\u0142o\u015bci Europy zwr\u00f3ci\u0142 uwag\u0119 pewien aspekt, \u201ekt\u00f3ry jest podstawowy dla wszystkich kultur: a mianowicie szacunek dla tego, co drugi uwa\u017ca za \u015bwi\u0119te, co mo\u017cemy odnale\u017a\u0107 nawet w tym, kto nie jest sk\u0142onny wierzy\u0107 w Boga. Gdziekolwiek si\u0119 odmawia tego szacunku, co\u015b podstawowego w spo\u0142ecze\u0144stwie zostaje utracone.<\/p>\n\n\n\n

      W naszym spo\u0142ecze\u0144stwie, dzi\u0119ki Bogu, ktokolwiek zha\u0144bi wiar\u0119 Izraela, jego obraz Boga lub jego wielkie osobowo\u015bci, zostaje ukarany. Kto gardzi Koranem i podstawowymi przekonaniami islamu, zostanie r\u00f3wnie\u017c ukarany. Ale w odniesieniu do Chrystusa i tego, co jest \u015bwi\u0119te dla chrze\u015bcijan, dobrem najwy\u017cszym wydaje si\u0119 by\u0107 wolno\u015b\u0107 opinii, a jej ograniczanie wydaje si\u0119 zagra\u017ca\u0107 lub nawet niszczy\u0107 tolerancj\u0119 i wolno\u015b\u0107 w og\u00f3le. Tymczasem wolno\u015b\u0107 opinii winna znajdowa\u0107 swoj\u0105 granic\u0119 w tym, \u017ce nie mo\u017ce ona zniszczy\u0107 honoru i godno\u015bci innych ludzi. Nie jest wolno\u015bci\u0105 opinii k\u0142amstwo lub niszczenie praw cz\u0142owieka.<\/p>\n\n\n\n

        \n
      1. PAPIE\u017b<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

        Trzecia kwestia to jego powo\u0142anie do s\u0142u\u017cby papieskiej. W 2002 r. kard. Ratzinger zosta\u0142 dziekanem Kolegium Kardynalskiego. Sprawuj\u0105c t\u0119 funkcj\u0119 przewodniczy\u0142 dnia 8. kwietnia 2005 uroczysto\u015bciom pogrzebowym \u015bw. Jana Paw\u0142a II i zwo\u0142uje kardyna\u0142\u00f3w na konklawe. Kandydat\u00f3w na urz\u0105d papieski po \u015bmierci papie\u017ca Polaka poszukiwano daleko w Azji i Ameryce \u0141aci\u0144skiej, tymczasem on od dawna mieszka\u0142 w Rzymie, pracowa\u0142 w Watykanie, dwie\u015bcie metr\u00f3w od Spi\u017cowej Bramy.<\/p>\n\n\n\n

        I tak \u2013 dnia 19. kwietnia 2005 r. \u2013 kard. Ratzinger zostaje wybrany papie\u017cem. \u201ePo wielkim papie\u017cu Janie Pawle kardyna\u0142owie wybrali mnie, zwyk\u0142ego i skromnego pracownika winnicy Pa\u0144skiej\u201d. To by\u0142y pierwsze s\u0142owa, jakie wypowiedzia\u0142 on publicznie jako 265. nast\u0119pca \u015bwi\u0119tego Piotra. 24 kwietnia mia\u0142a miejsce inauguracja jego pontyfikatu. Po dynamicznych latach pontyfikatu Jana Paw\u0142a II, nowy papie\u017c chcia\u0142 wyprowadzi\u0107 Ko\u015bci\u00f3\u0142 na spokojniejsze wody.<\/p>\n\n\n\n

        a. Wszyscy wiemy \u2013 m\u00f3wi\u0142 \u2013 jak zagro\u017cone s\u0105 dzisiaj ma\u0142\u017ce\u0144stwo i rodzina: z jednej strony poprzez niszczenie jego nierozerwalno\u015bci na skutek coraz \u0142atwiejszego rozwodu, z drugiej strony za pomoc\u0105 nowego i coraz bardziej rozpowszechnionego stylu \u017cycia \u2013 kohabitacji m\u0119\u017cczyzny z kobiet\u0105 bez prawnej formy ma\u0142\u017ce\u0144stwa, \u2018ma\u0142\u017ce\u0144stwo na pr\u00f3b\u0119\u2019, a\u017c po pseudoma\u0142\u017ce\u0144stwo os\u00f3b tej samej p\u0142ci, s\u0105 wyrazem anarchicznej wolno\u015bci, kt\u00f3r\u0105 przedstawia si\u0119 jako wyzwolenie cz\u0142owieka.<\/p>\n\n\n\n

        Silnie kontrastuj\u0105ce z tym wszystkim jest \u017c\u0105danie wsp\u00f3lnego \u017cycia dla homoseksualist\u00f3w, kt\u00f3rzy, paradoksalnie, obecnie domagaj\u0105 si\u0119 prawnej formy zwi\u0105zku o takiej samej warto\u015bci jak ma\u0142\u017ce\u0144stwo. Ta tendencja zaznacza odej\u015bcie od systemu moralnej historii ludzko\u015bci, kt\u00f3ra \u2013 nie zwa\u017caj\u0105c na wszystkie r\u00f3\u017cnorodne formy prawne ma\u0142\u017ce\u0144stwa \u2013 zawsze uznawa\u0142a, \u017ce ma\u0142\u017ce\u0144stwo jest w swojej istocie szczeg\u00f3ln\u0105 komuni\u0105 m\u0119\u017cczyzny i kobiety, kt\u00f3ra jest otwarta na dzieci, a tym samym na rodzin\u0119.<\/p>\n\n\n\n

        To nie jest kwestia dyskryminacji, ale raczej pytania, kim jest istota ludzka jako m\u0119\u017cczyzna i kobieta i jak wsp\u00f3lnocie m\u0119\u017cczyzny i kobiety mo\u017cna nada\u0107 form\u0119 prawn\u0105. Je\u015bli z jednej strony ich wsp\u00f3lnota jest coraz bardziej odrywana od form prawnych, a z drugiej strony zwi\u0105zek homoseksualny jest postrzegany coraz bardziej jako posiadaj\u0105cy tak\u0105 sam\u0105 warto\u015b\u0107 jak ma\u0142\u017ce\u0144stwo, to jeste\u015bmy przed rozpadem wizerunku cz\u0142owieka, kt\u00f3ry mo\u017ce mie\u0107 wy\u0142\u0105cznie niezwykle powa\u017cne konsekwencje\u201d (Przem\u00f3wienie do w\u0142oskiego senatu \u2013 13.05.2004).<\/p>\n\n\n\n

        b. Benedykt XVI umocni\u0142 i rozbudowa\u0142 kontakty ekumeniczne i mi\u0119dzyreligijne. Ju\u017c w swym przem\u00f3wieniu inauguracyjnym Benedykt XVI w\u015br\u00f3d priorytet\u00f3w swego pontyfikatu wymieni\u0142 spraw\u0119 jedno\u015bci chrze\u015bcijan, kt\u00f3ra nie mo\u017ce jednak podwa\u017ca\u0107 doktryny Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n\n\n\n

        Relacje z judaizmem przywodz\u0105 mi automatycznie na pami\u0119\u0107 pielgrzymk\u0119 Benedykta XVI do naszej Ojczyzny w 2006 r. Jednym z niezwykle symbolicznych obraz\u00f3w by\u0142 widok papie\u017ca z Niemiec modl\u0105cego si\u0119 w Auschwitz. Wypowiedziane w tym miejscu szczeg\u00f3lnego \u015bwiadectwa tam s\u0142owa mo\u017cna odnie\u015b\u0107 tak\u017ce dla nas; zw\u0142aszcza do tych moment\u00f3w, gdy stajemy wobec pokusy dostosowania si\u0119 do sposobu \u017cycia i my\u015blenia wsp\u00f3\u0142czesnego nam \u015bwiata. Benedykt XVI m\u00f3wi\u0142: \u201eTu staje nam przed oczami oblicze Edyty Stein, siostry Teresy Benedykty od Krzy\u017ca, \u017byd\u00f3wki i Niemki, kt\u00f3ra wraz z siostr\u0105 zgin\u0119\u0142a w ciemno\u015bciach osnuwaj\u0105cych ob\u00f3z koncentracyjny. Jako chrze\u015bcijanka i \u017byd\u00f3wka zgodzi\u0142a si\u0119 umrze\u0107 razem ze swym narodem i za niego. Niemcy, kt\u00f3rzy w\u00f3wczas byli zes\u0142ani do Auschwitz-Birkenau i tu zostali zamordowani, uwa\u017cani byli za Abschaum der Nation \u2013 wyrzutk\u00f3w spo\u0142ecze\u0144stwa. Dzi\u015b wspominamy ich z wdzi\u0119czno\u015bci\u0105 jako \u015bwiadk\u00f3w prawdy i dobra, kt\u00f3re przetrwa\u0142o r\u00f3wnie\u017c w naszym narodzie. Jeste\u015bmy im wdzi\u0119czni za to, \u017ce nie podporz\u0105dkowali si\u0119 w\u0142adzy z\u0142a i dzi\u015b s\u0105 niczym \u015bwiat\u0142o w ciemno\u015bciach nocy\u201d (Auschwitz, 28.05.2006). Ci, kt\u00f3rzy si\u0119 nie dostosowali do wymaga\u0144 wsp\u00f3\u0142czesnego im \u015bwiata i z tego powodu byli w\u00f3wczas w pogardzie, ocalili honor narodu.<\/p>\n\n\n\n

        c. Konsekwentnie d\u0105\u017cy\u0142 do oczyszczenia Ko\u015bcio\u0142a z przest\u0119pstw wykorzystywania seksualnego ma\u0142oletnich. Ci\u0119\u017ckim rokiem dla niego by\u0142 2010 gdy wystosowa\u0142 list do katolik\u00f3w Irlandii w zwi\u0105zku z przypadkami nadu\u017cy\u0107 seksualnych wobec nieletnich. Podkre\u015bla\u0142, \u017ce \u201ebycie ksi\u0119dzem jest nie do pogodzenia z nadu\u017cyciami seksualnymi\u201d. W \u015blad za tym spowodowa\u0142, \u017ce wszystkie konferencje episkopat\u00f3w opracowa\u0142y specjalne wytyczne, jak zwalcza\u0107 tego rodzaju przypadki w Ko\u015bcio\u0142ach lokalnych.<\/p>\n\n\n\n

        Wspominam te\u017c jego s\u0142owa wyg\u0142oszone w katedrze \u015bw. Jana w Warszawie skierowane do kap\u0142an\u00f3w:: \u201eWierni oczekuj\u0105 od kap\u0142an\u00f3w tylko jednego, aby byli specjalistami od spotkania cz\u0142owieka z Bogiem. Nie wymaga si\u0119 od ksi\u0119dza, by by\u0142 ekspertem w sprawach ekonomii, budownictwa czy polityki. Oczekuje si\u0119 od niego, by by\u0142 ekspertem w dziedzinie \u017cycia duchowego\u201d [\u2026] \u201eWpatrzeni w Chrystusa \u017cyjcie \u017cyciem skromnym, solidarni z wiernymi, do kt\u00f3rych jeste\u015bcie pos\u0142ani. S\u0142u\u017ccie wiernym, czekajcie na nich w parafiach, w konfesjona\u0142ach. Towarzyszcie nowym ruchom i wsp\u00f3lnotom, wspierajcie rodziny. Zacie\u015bniajcie wi\u0119zi z m\u0142odzie\u017c\u0105, pami\u0119tajcie o ubogich i opuszczonych, gdy b\u0119dziecie \u017cyli wiar\u0105, Duch \u015awi\u0119ty wam podpowie, co macie m\u00f3wi\u0107, jak macie s\u0142u\u017cy\u0107\u201d (Benedykt XVI, Warszawa, katedra \u015bw. Jana \u2013 2006).<\/p>\n\n\n\n

        d. Gdy idzie o bezpo\u015bredni udzia\u0142 w \u017cyciu politycznym, to wchodzi on w zakres misji i odpowiedzialno\u015bci os\u00f3b \u015bwieckich. Dzia\u0142alno\u015b\u0107 t\u0119 \u015bwieccy prowadz\u0105 na w\u0142asny rachunek, nie obarczaj\u0105c ni\u0105 swoich duszpasterzy czy biskup\u00f3w. Jednak\u017ce \u201eautonomia sfery doczesnej\u201d, z kt\u00f3rej korzystaj\u0105 \u015bwieccy zaanga\u017cowani w \u017cyciu politycznym dotyczy\u0107 mo\u017ce wyboru konkretnej strategii dzia\u0142ania w polityce, nie dotyczy jednak autonomii w sferze wybor\u00f3w moralnych. Katolik obecny w \u017cyciu politycznym nie mo\u017ce zatem opowiada\u0107 si\u0119 za rozwi\u0105zaniami sprzecznymi z nauk\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, sprzecznymi z zasadami etycznymi b\u0105d\u017a godz\u0105cymi w godno\u015b\u0107 cz\u0142owieka.<\/p>\n\n\n\n

        4. PAPIE\u017b EMERYT<\/p>\n\n\n\n

        Na og\u0142oszenie swojej rezygnacji wybra\u0142 moment gdy \u201ewzburzone fale wok\u00f3\u0142 \u0142odzi Ko\u015bcio\u0142a\u201d ponownie si\u0119 uspokoi\u0142y. Nie chcia\u0142 opuszcza\u0107 Ko\u015bcio\u0142a w niebezpiecze\u0144stwie, ale decyzj\u0119 o ust\u0105pieniu podj\u0105\u0142 w momencie spokojnym. \u201eZ powodu podesz\u0142ego wieku moje si\u0142y nie s\u0105 ju\u017c wystarczaj\u0105ce, aby w spos\u00f3b nale\u017cyty sprawowa\u0107 pos\u0142ug\u0119 Piotrow\u0105\u201d i to by\u0142 podstawowy pow\u00f3d jego rezygnacji. Po siedmiu latach, dziesi\u0119ciu miesi\u0105cach i dziewi\u0119ciu dniach zako\u0144czy\u0142 si\u0119 jego pontyfikat jego pontyfikat dnia 28. lutego 2013 roku.<\/p>\n\n\n\n

        Benedykt XVI by\u0142 wielkim wsp\u00f3\u0142czesnym teologiem. Pozostawi\u0142 nam kilkana\u015bcie tom\u00f3w r\u00f3\u017cnych pism, w tym trzy encykliki: o wierze, nadziei i mi\u0142o\u015bci. Jego trzytomowe dzie\u0142o \u201eJezus z Nazaretu\u201d jest \u015bwiadectwem bardzo charakterystycznego sposobu rozumienia misji teologa. Czasem bowiem teologowie, nawet o wielkich nazwiskach, rozumiej\u0105 uprawianie teologii jako swoist\u0105 zabaw\u0119 intelektualn\u0105 na abstrakcyjnych ideach, cz\u0119sto niestety podszyt\u0105 kompleksem ni\u017cszo\u015bci wobec nauk przyrodniczych, historycznych czy spo\u0142ecznych. \u201eBy\u0142em z daleka \u2013 pisze Benedykt XVI w swoim testamencie duchowym \u2013 \u015bwiadkiem zmian w naukach przyrodniczych i widzia\u0142em, jak rozp\u0142ywa\u0142y si\u0119 pozorne pewniki sprzeczne z wiar\u0105, okazywa\u0142y si\u0119 nie nauk\u0105, lecz interpretacjami filozoficznymi tylko pozornie nale\u017c\u0105cymi do nauki (\u2026). Od sze\u015b\u0107dziesi\u0119ciu lat towarzysz\u0119 drodze teologii, zw\u0142aszcza biblistyki, i widzia\u0142em, jak wraz ze zmieniaj\u0105cymi si\u0119 pokoleniami upadaj\u0105 pozornie niewzruszone tezy, kt\u00f3re okazywa\u0142y si\u0119 jedynie hipotezami: pokolenie libera\u0142\u00f3w (Harnack, J\u00fclicher itd.), pokolenie egzystencjalist\u00f3w (Bultmann itd.), pokolenie marksist\u00f3w. Widzia\u0142em i widz\u0119, jak z pl\u0105taniny hipotez wy\u0142oni\u0142 si\u0119 i na nowo wy\u0142ania racjonalno\u015b\u0107 wiary. Jezus Chrystus jest naprawd\u0119 Drog\u0105, Prawd\u0105 i \u017byciem \u2013 a Ko\u015bci\u00f3\u0142, przy wszystkich swoich niedoskona\u0142o\u015bciach, jest naprawd\u0119 Jego Cia\u0142em\u201d (Testament duchowy papie\u017ca Benedykta XVI \u2013 2006 r.).<\/p>\n\n\n\n

        Na wie\u015b\u0107 o \u015bmierci papie\u017ca emeryta, papie\u017c Franciszek  powiedzia\u0142: \u201eZe wzruszeniem wspominamy Jego osob\u0119 tak szlachetn\u0105, tak \u0142agodn\u0105. I odczuwamy w sercach wielk\u0105 wdzi\u0119czno\u015b\u0107: wdzi\u0119czno\u015b\u0107 Bogu za podarowanie tego cz\u0142owieka Ko\u015bcio\u0142owi oraz \u015bwiatu; wdzi\u0119czno\u015b\u0107 samemu Benedyktowi XVI za wszelkie dobro, jakiego dokona\u0142, zw\u0142aszcza za Jego \u015bwiadectwo wiary i modlitwy, szczeg\u00f3lnie w ci\u0105gu ostatnich lat wycofanego \u017cycia. Tylko Pan zna warto\u015b\u0107 oraz si\u0142\u0119 wstawiennictwa Papie\u017ca seniora, Jego ofiar z\u0142o\u017conych na rzecz dobra Ko\u015bcio\u0142a\u201d \u2013 podkre\u015bli\u0142 papie\u017c Franciszek.<\/p>\n\n\n\n

        ZAKO\u0143CZENIE<\/p>\n\n\n\n

        Na koniec, gdy idzie o nas, Polak\u00f3w, prosi\u0142 nas przede wszystkim o jedno, o to, aby\u015bmy mocno trwali w wierze i nie dali si\u0119 zwie\u015b\u0107: \u201eProsz\u0119 was, piel\u0119gnujcie to bogate dziedzictwo wiary poprzednich pokole\u0144, dziedzictwo my\u015bli i pos\u0142ugi wielkiego Polaka, Papie\u017ca Jana Paw\u0142a II. Trwajcie mocni w wierze, przekazujcie j\u0105 waszym dzieciom, dawajcie \u015bwiadectwo \u0142asce, kt\u00f3rej do\u015bwiadczyli\u015bcie w spos\u00f3b tak obfity przez dzia\u0142anie Ducha \u015awi\u0119tego w waszej historii\u201d (Benedykt XVI, homilia na pl. Pi\u0142sudskiego, Warszawa \u2013 26.05.2006).<\/p>\n\n\n\n

        On sam wierz\u0105c w ten spos\u00f3b m\u00f3g\u0142 powiedzie\u0107: \u201eCiesz\u0119 si\u0119, \u017ce znowu zobacz\u0119 moich rodzic\u00f3w, rodze\u0144stwo, przyjaci\u00f3\u0142, i wyobra\u017cam sobie, \u017ce b\u0119dzie tak samo wspaniale, jak by\u0142o u nas w domu\u201d. Amen.<\/p>\n\n\n\n

        \n

        Episkopat.pl<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Papie\u017c senior prosi\u0142 nas, Polak\u00f3w, przede wszystkim o jedno, o to, aby\u015bmy mocno trwali w wierze i nie<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2915,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,9],"tags":[],"class_list":["post-2914","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religia","category-start"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2914","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2914"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2914\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2916,"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2914\/revisions\/2916"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2915"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2914"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2914"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2914"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}