{"id":3096,"date":"2023-01-26T11:53:53","date_gmt":"2023-01-26T17:53:53","guid":{"rendered":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/?p=3096"},"modified":"2023-01-26T11:53:53","modified_gmt":"2023-01-26T17:53:53","slug":"czas-nacjonalizmu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/2023\/01\/26\/czas-nacjonalizmu\/","title":{"rendered":"Czas nacjonalizmu"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\n

Marian Pi\u0142ka<\/a><\/h3>\n\n\n\n

Historyk, publicysta, ekspert Instytutu Ordo Caritatis, cz\u0142onek Prawicy Rzeczypospolitej. Pose\u0142 na Sejm I, III, IV i V kadencji. Radny Sejmiku wojew\u00f3dztwa mazowieckiego V kadencji. Od po\u0142owy lat 70. anga\u017cowa\u0142 si\u0119 w dzia\u0142alno\u015b\u0107 opozycyjn\u0105. W latach 1977\u20131978 dzia\u0142a\u0142 w Ruchu Obrony Praw Cz\u0142owieka i Obywatela. W latach 80. uczestniczy\u0142 w dzia\u0142alno\u015bci Ruchu M\u0142odej Polski. W czasie stanu wojennego internowany przez okres oko\u0142o roku. 19 kwietnia 2007 zadeklarowa\u0142 odej\u015bcie z Prawa i Sprawiedliwo\u015bci, a dzie\u0144 p\u00f3\u017aniej przyst\u0105pi\u0142 do nowo tworzonej Prawicy Rzeczypospolitej.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Wojna na Ukrainie by\u0142a szokiem poznawczym, przywracaj\u0105cym rozumienie rzeczywisto\u015bci zas\u0142oni\u0119tej konstrukcjami ideologii liberalnej<\/strong>. Koncept \u201eko\u0144ca historii\u201d g\u0142osz\u0105cy ostateczny triumf tej ideologii, cho\u0107 nie przystawa\u0142 do rzeczywisto\u015bci, to jednak zaw\u0142adn\u0105\u0142 umys\u0142ami tych wszystkich, kt\u00f3rzy poznanie zast\u0105pili konstruowaniem rzeczywisto\u015bci z w\u0142asnych wyobra\u017ce\u0144. Ale rzeczywisto\u015b\u0107 ma to do siebie, \u017ce nawet je\u017celi si\u0119 j\u0105  uniewa\u017cni w dyskursie publicznym, to wcze\u015bniej czy p\u00f3\u017aniej uderzy ze zdwojon\u0105 si\u0142\u0105. I tak te\u017c jest z wojn\u0105 na Ukrainie. W \u015bwietle jej do\u015bwiadczenia i perspektyw kt\u00f3re ze sob\u0105 niesie, wszelka polityka oparta, na konstruktywizmie, przynajmniej na czas konfliktu, kt\u00f3rego pocz\u0105tku jeste\u015bmy w\u0142a\u015bnie \u015bwiadkami musi zosta\u0107 wys\u0142ana do lamusa. Ideologia liberalna ze swoim baga\u017cem poj\u0119\u0107, okaza\u0142a si\u0119 zupe\u0142nie nieprzydatna do rozpoznania narastaj\u0105cych zagro\u017ce\u0144. \u015awiat wkroczy\u0142 w d\u0142ugotrwa\u0142y okres niestabilno\u015bci, chaosu, rywalizacji mocarstw, konflikt\u00f3w i wojen. Weszli\u015bmy w nowy okres \u201ewojny trzydziestoletniej\u2019 tocz\u0105cej si\u0119 w gospodarce, technologii, energetyce, kosmosie<\/strong>, a tak\u017ce na polach bitewnych. Ten konflikt k\u0142adzie kres dotychczasowemu systemowi mi\u0119dzynarodowemu i b\u0119dzie okresem wykuwania nowego systemu, o kt\u00f3rym dzi\u015b mo\u017cna jedynie powiedzie\u0107, \u017ce b\u0119dzie inny od poprzedniego. Tak jak system ja\u0142ta\u0144ski by\u0142 radykalnie inny od systemu wersalskiego, czy ten ostatni od systemu wiede\u0144skiego. Jedno jest pewne, \u017ce tam gdzie toczy si\u0119 walka o przysz\u0142o\u015b\u0107 \u015bwiata i o przysz\u0142o\u015b\u0107 narod\u00f3w i ich miejsca w nowym \u0142adzie, cz\u0119sto walka na \u015bmier\u0107 i \u017cycie, koncepty ideologiczne definiuj\u0105ce \u015bwiadomo\u015b\u0107 elit politycznych nie b\u0119d\u0105 mia\u0142y \u017cadnego istotnego znaczenia. Bo to jest konflikt nie o takie czy inne przekonania czy koncepty, a o miejsce do \u017cycia i prawo do rozwoju<\/strong>. Jest to tak\u017ce konflikt o hegemoni\u0119 najwi\u0119kszych mocarstw, a dla nas o bezpiecze\u0144stwo i \u017cycie w wolno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Ot\u00f3\u017c wojna przywraca rzeczywisto\u015bci jej pierwotne znaczenie. Jest ona podstawowym sprawdzianem bytu. Rozr\u00f3\u017cnia to co istnieje i co jest istotne, od tego co nie istnieje, albo nie jest istotne<\/strong>. Ot\u00f3\u017c wojna przywraca rzeczywiste znaczeniu narodom. Bo narody, to wsp\u00f3lnoty rzeczywiste, istniej\u0105ce, wsp\u00f3lnoty, w kt\u00f3rych urzeczywistnia si\u0119 nasze cz\u0142owiecze\u0144stwo, decyduj\u0105ce o tym kim jeste\u015bmy. Bez nich byliby\u015bmy barbarzy\u0144cami, skamielinami na wczesnym rozwoju naszego cz\u0142owiecze\u0144stwa. Im bardziej jest nar\u00f3d dojrza\u0142y, rozwini\u0119ty kulturowo, tym silniej okre\u015bla nasz\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107. Ale tym bardziej potrzebuje wolno\u015bci i bezpiecze\u0144stwa do dalszego rozwoju i wzbogacania naszej kultury, Dlatego potrzebuje bezpiecznych ram , kt\u00f3re zagwarantuj\u0105 mu bezpiecze\u0144stwo i rozw\u00f3j. Tymi ramami jest pa\u0144stwo narodowe. To w\u0142a\u015bnie pa\u0144stwo narodowe zabezpiecza wolno\u015b\u0107 i jest forum na kt\u00f3rym przejawia si\u0119 wola narodu. Jest gwarantem tego \u017ce nar\u00f3d jest bytem osobowym, czyli w p\u0142aszczy\u017anie doczesnej, podobnie jak osoba ludzka, jest bytem najwy\u017cszym, kt\u00f3ry nie mo\u017ce by\u0107 ubezw\u0142asnowolniony przez instytucje szersze, ideologiczne czy globalne. Podmiotowo\u015b\u0107 pa\u0144stwa, jego suwerenno\u015b\u0107 jest granic\u0105, wszelkich mo\u017cliwych konstelacji ponadnarodowych. Wszystkie one musz\u0105 mie\u0107 s\u0142u\u017cebny, a nie nadrz\u0119dny status wobec pa\u0144stwa narodowego<\/strong>. Bo to nar\u00f3d jest podmiotem historii, a instytucje ponadnarodowe, s\u0105 tworami sztucznymi, kt\u00f3re nie mog\u0105 by\u0107 u\u017cywane do pozbawiania podmiotowo\u015bci narodowej. W tym sensie nadrz\u0119dno\u015b\u0107 instytucji mi\u0119dzynarodowych, nadrz\u0119dno\u015b\u0107 np. prawa mi\u0119dzynarodowego nad prawem krajowym jest form\u0105 narodowego ubezw\u0142asnowolniania narod\u00f3w, a czasami prowadzi wprost do ich zniewolenia przez mocarstwa d\u0105\u017c\u0105ce do dominacji. Nie przeczy to r\u00f3\u017cnorakiej formie mi\u0119dzynarodowej wsp\u00f3\u0142pracy wyra\u017caj\u0105cej si\u0119 w mi\u0119dzynarodowych umowach, pod warunkiem \u017ce s\u0105 one zgodne z prawem konstytucyjnym pa\u0144stw i wyrokami narodowych s\u0105d\u00f3w konstytucyjnych. To w\u0142a\u015bnie nadrz\u0119dno\u015b\u0107 konstytucji i  wyrok\u00f3w narodowych s\u0105d\u00f3w konstytucyjnych kontroluj\u0105cych umowy mi\u0119dzynarodowe jest gwarancj\u0105 narodowej podmiotowo\u015bci i wolno\u015bci obywatelskich. Instytucje mi\u0119dzynarodowe s\u0105 instytucjami sztucznymi, kt\u00f3rych sens musi mie\u0107 charakter s\u0142u\u017cebny wobec narod\u00f3w, a nie by\u0107 parawanem dla dominacji mocarstw.<\/p>\n\n\n\n

Ot\u00f3\u017c wojna oznacza przede wszystkim powr\u00f3t do nacjonalizmu, jako formy definiowania zar\u00f3wno w\u0142asnej to\u017csamo\u015bci jak i w\u0142asnych interes\u00f3w<\/strong>. Nacjonalizmu, rozumianego nie jako pr\u0105du ideologicznego, ale jako formy uznania narodu za podmiot historii okre\u015blaj\u0105cy w niej nasze miejsce jako os\u00f3b i jako wsp\u00f3lnoty, okre\u015blaj\u0105cy charakter naszej kultury i naszej to\u017csamo\u015bci. A tak\u017ce uznaj\u0105cy suwerenno\u015b\u0107 narodow\u0105 za fundamentalny warunek naszej jednostkowej i wsp\u00f3lnotowej wolno\u015bci. Oznacza te\u017c konieczno\u015b\u0107 samodzielnego definiowania swojego ja i swoich interes\u00f3w. Tylko wsp\u00f3lnoty nie w pe\u0142ni wykrystalizowane w swojej to\u017csamo\u015bci kulturowej, niezdolne do definiowania swojej kultury i swoich interes\u00f3w godz\u0105 si\u0119 na definiowanie ich miejsca w historii i w systemie mi\u0119dzynarodowym przez innych. S\u0105 to spo\u0142eczno\u015bci zniewolone, o zatrzymanym czy zablokowanym rozwoju w\u0142asnej kultury i niezdolne do samodzielnego definiowania w\u0142asnych interes\u00f3w. Pa\u0144stwo narodowe jest potrzeb\u0105 zar\u00f3wno moraln\u0105 , kulturow\u0105, jak i \u017cyciow\u0105 ka\u017cdej rozwini\u0119tej kulturowo wsp\u00f3lnoty. Jego erozja w systemach globalnych jest tylko parawanem dominacji pa\u0144stw, kt\u00f3re w j\u0119zyku uniwersalnym skrywaj\u0105 w\u0142asne egoistyczne interesy. I wojna zdziera ten parawan, ukazuj\u0105c w ca\u0142ej rozci\u0105g\u0142o\u015bci, rzeczywiste interesy i intencje poszczeg\u00f3lnych pa\u0144stw i narod\u00f3w. Podstawowym wymogiem nacjonalizmu jest samodzielne definiowanie zar\u00f3wno w\u0142asnej to\u017csamo\u015bci jak i w\u0142asnych interes\u00f3w. Nie dlatego \u017ce nie mog\u0105 one by\u0107 czasami zbie\u017cne, czy nawet to\u017csame, ale w d\u0142ugiej perspektywie czasowej zawsze s\u0105 one odmienne, a czasami nawet konfliktowe wobec innych pa\u0144stw i narod\u00f3w. W tym sensie ka\u017cdy nar\u00f3d samotnie definiuje sw\u00f3j los i swoj\u0105 misj\u0119 historyczn\u0105. Ta samotno\u015b\u0107 gwarantuje bowiem jego podmiotowo\u015b\u0107 i jest warunkiem jego wolno\u015bci. Nasza to\u017csamo\u015b\u0107 jest bowiem inna nawet ni\u017c to\u017csamo\u015b\u0107 najbardziej pokrewnych nam narod\u00f3w, bo jest tworem naszego unikalnego do\u015bwiadczenia. Naszych dziej\u00f3w, naszej walki, naszych my\u015bli, modlitw i naszych dzia\u0142a\u0144. I nasze interesy z racji naszej historii, naszego po\u0142o\u017cenia i naszej kultury s\u0105 inne ni\u017c nawet narod\u00f3w z kt\u00f3rymi wi\u0105\u017c\u0105 nas w\u0119z\u0142y historii. A cz\u0119sto s\u0105 to do\u015bwiadczenia i interesy konfliktowe. Konflikt\u00f3w nie usuniemy z historii i z polityki. S\u0105 one nie tylko wyrazem immanentnego z\u0142a w historii , ale tak\u017ce odmiennego postrzegania siebie i swego w niej miejsca. Jest tak\u017ce wyrazem ludzkiej r\u00f3\u017cnorodno\u015bci i bogactwa naszej natury, kt\u00f3ra z racji swej u\u0142omno\u015bci nie jest w stanie unika\u0107 konflikt\u00f3w. Dlatego nacjonalizm za gwaranta w\u0142asnej podmiotowo\u015bci i wolno\u015bci uznaje przede wszystkim w\u0142asny wysi\u0142ek dla zapewnienia sobie bezpiecze\u0144stwa , wolno\u015bci i mo\u017cliwo\u015bci rozwojowych. Nie wyklucza to wsp\u00f3\u0142pracy szerszej pomi\u0119dzy narodami, ale nacisk k\u0142adzie na w\u0142asny wysi\u0142ek i na w\u0142asny wk\u0142ad w obronie swojej wolno\u015bci i swojego pa\u0144stwa. Cz\u0142owiek wolny, tak samo jak wolny nar\u00f3d zawsze jest gotowy do walki w obronie w\u0142asnej, w\u0142asnej wsp\u00f3lnoty, wiary i warto\u015bci kt\u00f3re definiuj\u0105 jego to\u017csamo\u015b\u0107. Militaryzm, kt\u00f3ry jest cech\u0105 immanentn\u0105 nacjonalizmu wynika z jego umi\u0142owania wolno\u015bci. Wolny nar\u00f3d to nar\u00f3d uzbrojony zawsze gotowy do walki w obronie swojej wolno\u015bci i wyznawanych warto\u015bci<\/strong>. Nacjonalizm nie odrzucaj\u0105c wsp\u00f3\u0142pracy z innymi narodami, tak\u017ce w obronie wolno\u015bci, k\u0142adzie przede wszystkim nacisk na w\u0142asny wysi\u0142ek w zapewnieniu w\u0142asnej wsp\u00f3lnocie bezpiecze\u0144stwa i mo\u017cliwo\u015bci rozwojowych. Rezygnacja z tej postawy, to zagro\u017cenie uzale\u017cnienia w\u0142asnej wolno\u015bci od interes\u00f3w czy widzimisi\u0119 obcych. To mo\u017cliwo\u015b\u0107 skazania si\u0119 na zale\u017cno\u015b\u0107 i w konsekwencji na zniewolenie.<\/p>\n\n\n\n

Ale wojna jest wyzwaniem nie tylko dla polityki pa\u0144stwa jest przede wszystkim wyzwaniem dla narodu jako wsp\u00f3lnoty<\/strong>. I to nie tylko w wymiarze intelektualnym samodzielnego definiowania w\u0142asnej przysz\u0142o\u015bci, czy systemu bezpiecze\u0144stwa. Jest przede wszystkim wyzwaniem moralnym. Bo tu tkwi najwi\u0119ksze zagro\u017cenie. Dezintegracja patriotyzmu, os\u0142abienie ducha po\u015bwi\u0119cenia dla wsp\u00f3lnoty, kryzys to\u017csamo\u015bci kulturowej, zapa\u015b\u0107 demograficzna i rozpad rodzin, erozja warto\u015bci, demoralizacja spo\u0142eczna, wasalizacji my\u015blenia politycznego, to wszystko prowadzi do rozk\u0142adu moralnego i kulturowego wsp\u00f3lnoty. Liberalizm atomizuj\u0105ce spo\u0142ecze\u0144stwo, uderzaj\u0105c w tradycj\u0119, w spoisto\u015b\u0107 rodziny, wsp\u00f3lnotowy wymiar \u017cycia narodowego os\u0142abia nar\u00f3d w sytuacji walki. Kreuje bowiem osobowo\u015bci bez w\u0142a\u015bciwo\u015bci, o os\u0142abionej to\u017csamo\u015bci i o zanikaj\u0105cych wi\u0119ziach wsp\u00f3lnotowych. Liberalizm jest wi\u0119c zagro\u017ceniem nie tylko poprzez os\u0142abianie woli walki, ale w sytuacji wojny jest zagro\u017ceniem dla narodowej wolno\u015bci. W\u0142a\u015bnie przezwyci\u0119\u017cenie tego wieloaspektowego kryzysu moralnego i kulturowego, przezwyci\u0119\u017cenie liberalizmu w \u017cyciu narodowym jest dzi\u015b najwa\u017cniejszym wyzwaniem narodowym kulturowym i moralnym. Nasz nar\u00f3d wymiera i jest g\u0142\u0119boko zdemoralizowany. To zjawiska rozk\u0142adowe , kt\u00f3re zagra\u017caj\u0105 wprost jego egzystencji w d\u0142ugim trwaniu<\/strong>. To kryzys, kt\u00f3ry uderza w samo istnienie naszego narodu. Dlatego te\u017c jego przezwyci\u0119\u017cenie, zlikwidowanie o\u015brodk\u00f3w i si\u0142 szerz\u0105cych jego rozk\u0142ad jest najwa\u017cniejszym wyzwaniem, bez kt\u00f3rego zachowanie pa\u0144stwa i wolno\u015bci obywatelskich nie b\u0119dzie mo\u017cliwe. To w\u0142a\u015bnie sp\u00f3jno\u015b\u0107 spo\u0142eczna, silna to\u017csamo\u015b\u0107 narodowa, poczucie wsp\u00f3lnoty i jedno\u015b\u0107 z jej celami, ze swoist\u0105 misja naszego narodu, narodowe ambicje i znaczenie narodowej misji w organizowaniu wyobra\u017ani spo\u0142ecznej, wynika z  poczucia \u017ce tak jak ka\u017cdy z nas jest szczeg\u00f3ln\u0105 i niepowtarzaln\u0105 warto\u015bci\u0105, tak szczeg\u00f3ln\u0105 i niepowtarzaln\u0105 warto\u015bci\u0105 jest nasz nar\u00f3d, kt\u00f3ry ma istotn\u0105 rol\u0119 do odegrania w historii. To poczucie powinno nas jednoczy\u0107 i mobilizowa\u0107 do realizacji naszej narodowej misji. To tak\u017ce wyzwanie do naszego samodoskonalenia si\u0119, do rozwoju ambicji, cech i umiej\u0119tno\u015bci kt\u00f3re pozwalaj\u0105 na ich urzeczywistnienie, powinno by\u0107 wyznacznikiem narodowego samowychowania. Nacjonalizm jest bowiem budowa wsp\u00f3lnoty, w kt\u00f3rej ka\u017cda osoba urzeczywistnia swoje potencjalne mo\u017cliwo\u015bci i ambicje. I jest rezerwuarem si\u0142 moralnych zdolnych do przeciwstawienia si\u0119 wszelkim zagro\u017ceniom.<\/p>\n\n\n\n

Wojna jest traumatycznym do\u015bwiadczeniem ludzko\u015bci, ale wojna wyzwala nie tylko z\u0142o, wyzwala tak\u017ce mi\u0142o\u015b\u0107 do w\u0142asnego narodu i do w\u0142asnych rodak\u00f3w<\/strong>. Pozwala tak\u017ce zobaczy\u0107 rzeczywisto\u015b\u0107, tak\u0105 jaka ona jest w swej istocie. Pozwala odr\u00f3\u017cni\u0107 prawd\u0119 od fa\u0142szu, a tak\u017ce dobro od z\u0142a. I tak jak ta wojna buduje wsp\u00f3lnot\u0119 narodu ukrai\u0144skiego, tak ta wojna mo\u017ce by\u0107 pretekstem tak\u017ce do odrodzenia naszego narodu. Odpowiedzi\u0105 bowiem na wyzwania wojenne jest nacjonalizm. Ale nie nacjonalizm podw\u00f3rkowy, karmi\u0105cy si\u0119 fobiami wobec innych narod\u00f3w, a nacjonalizm stawiaj\u0105cy czo\u0142o wyzwaniom historii. Nacjonalizm oczyszczaj\u0105cy i buduj\u0105cy wsp\u00f3lnot\u0119 narodow\u0105. Nacjonalizm narodowych ambicji i dzia\u0142a\u0144 odpowiadaj\u0105cych na miar\u0119 wyzwa\u0144. Dzi\u015b jest czas nacjonalizmu i tylko od nas zale\u017cy czy sprostamy jego wyzwaniu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Marian Pi\u0142ka Historyk, publicysta, ekspert Instytutu Ordo Caritatis, cz\u0142onek Prawicy Rzeczypospolitej. Pose\u0142 na Sejm I, III, IV i<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3097,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,9],"tags":[],"class_list":["post-3096","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-polityka","category-start"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3096","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3096"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3096\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3098,"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3096\/revisions\/3098"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3097"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3096"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3096"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3096"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}