{"id":4606,"date":"2023-07-30T12:26:04","date_gmt":"2023-07-30T17:26:04","guid":{"rendered":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/?p=4606"},"modified":"2023-07-30T12:26:05","modified_gmt":"2023-07-30T17:26:05","slug":"kolonizacja-intelektualna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/2023\/07\/30\/kolonizacja-intelektualna\/","title":{"rendered":"Kolonizacja intelektualna"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\n

Marian Pi\u0142ka<\/a><\/h3>\n\n\n\n

Historyk, publicysta, ekspert Instytutu Ordo Caritatis, cz\u0142onek Prawicy Rzeczypospolitej. Pose\u0142 na Sejm I, III, IV i V kadencji. Radny Sejmiku wojew\u00f3dztwa mazowieckiego V kadencji. Od po\u0142owy lat 70. anga\u017cowa\u0142 si\u0119 w dzia\u0142alno\u015b\u0107 opozycyjn\u0105. W latach 1977\u20131978 dzia\u0142a\u0142 w Ruchu Obrony Praw Cz\u0142owieka i Obywatela. W latach 80. uczestniczy\u0142 w dzia\u0142alno\u015bci Ruchu M\u0142odej Polski. W czasie stanu wojennego internowany przez okres oko\u0142o roku. 19 kwietnia 2007 zadeklarowa\u0142 odej\u015bcie z Prawa i Sprawiedliwo\u015bci, a dzie\u0144 p\u00f3\u017aniej przyst\u0105pi\u0142 do nowo tworzonej Prawicy Rzeczypospolitej.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Komunizm, trwaj\u0105cy 45 lat, by\u0142 do\u015bwiadczeniem traumatycznym dla naszego narodu. I jego d\u0142ugotrwa\u0142e konsekwencje s\u0105 odczuwane do dzi\u015b. Jednym z najwa\u017cniejszych skutk\u00f3w panowania tego systemu by\u0142o zablokowanie odtwarzania tradycyjnych elit. Znaczna ich cz\u0119\u015b\u0107 zosta\u0142a wymordowana w czasie wojny, cz\u0119\u015b\u0107 pozosta\u0142a na emigracji, ale g\u0142\u00f3wnym czynnikiem, kt\u00f3ry ukszta\u0142towa\u0142 \u017cycie narodowe po II wojnie, by\u0142a blokada reprodukcji tradycyjnych elit i proces tworzenia ich komunistycznej namiastki.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zerwanie kulturowej asymilacji<\/h2>\n\n\n\n

Indoktrynacja m\u0142odego pokolenia, sterroryzowanie spo\u0142ecze\u0144stwa i produkcja tzw. \u201einteligencji socjalistycznej\u201d powi\u0105zan\u0105 z tzw. \u201eawansem spo\u0142ecznym\u201d tworzy\u0142a \u201enowe elity\u201d. Ich cech\u0105 charakterystyczn\u0105 by\u0142o (pozbawione pewnej \u015brodowiskowej akulturacji) uzyskanie wykszta\u0142cenia wy\u017cszego (przed wojn\u0105 nierozerwalnie zwi\u0105zane z wej\u015bciem w kr\u0105g \u015brodowiskowy o silnej polskiej i katolickiej to\u017csamo\u015bci). Przed wojn\u0105 by\u0142a to naturalna asymilacja kulturowa tych, kt\u00f3rzy, pochodz\u0105c z warstw ch\u0142opskich czy robotniczych, nie dziedziczyli w rodzinie inteligenckich wzorc\u00f3w kulturowych. Ten proces asymilacji mia\u0142 miejsce tak\u017ce w warstwach ludowych, dla kt\u00f3rych ziemia\u0144stwo i inteligencja jako no\u015bniki tradycji narodowych i wzor\u00f3w patriotyzmu, tworzy\u0142y normy polsko\u015bci, bardzo silnie prze\u017cywane.<\/p>\n\n\n\n

W okresie mi\u0119dzywojennym zako\u0144czy\u0142 si\u0119 proces tworzenia nowoczesnego narodu polskiego, kt\u00f3ry polega\u0142 na wej\u015bciu w obr\u0119b tradycyjnej kultury narodowej, tworzonej przez szlacht\u0119 i p\u00f3\u017aniej przez postszlacheck\u0105 inteligencj\u0119, z jej normami, charakterem i powinno\u015bciami. W ten spos\u00f3b dokona\u0142 si\u0119 proces swoistego \u201euszlachcenia\u201d kulturowego polskiego ludu, o czym m\u00f3wi\u0142 Mickiewicz w \u201ePanu Tadeuszu\u201d. St\u0105d tak wiele pseudonim\u00f3w zaczerpni\u0119tych z lektury Mickiewicza czy zw\u0142aszcza Sienkiewicza w\u015br\u00f3d ch\u0142opskich \u017co\u0142nierzy AK czy NSZ. Wzorce kulturowe propagowane w polskiej literaturze sta\u0142y si\u0119 podstaw\u0105 to\u017csamo\u015bci i postaw patriotycznych tak\u017ce w\u015br\u00f3d warstw ludowych.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Na t\u0119 sytuacj\u0119 na\u0142o\u017cy\u0142 si\u0119 komunizm z jego totalitarn\u0105 organizacj\u0105 \u017cycia spo\u0142ecznego i kulturowego. Pierwszym jego objawem by\u0142y represje niedobitk\u00f3w polskiej elity, usuwanej zw\u0142aszcza z uniwersytet\u00f3w, i masowy nap\u0142yw m\u0142odzie\u017cy z ni\u017cszych warstw spo\u0142ecznych do szk\u00f3\u0142 wy\u017cszych. W sytuacji komunistycznego terroru m\u0142odzie\u017c ta nie mia\u0142a ju\u017c szans, tak jak przed wojn\u0105, asymilowa\u0107 si\u0119 do polskiej kultury, tworzonej przez tradycyjne elity. W zamian za\u015b otrzymywa\u0142a przymusow\u0105 ofert\u0119 socjalistycznej inkulturacji. Przedwojenne elity \u2013 wyszydzane i prze\u015bladowane \u2013 zosta\u0142y zast\u0105pione przez marksistowsk\u0105 \u201enow\u0105 inteligencj\u0119\u201d, kt\u00f3ra by\u0142a wykorzeniona z polskiej kultury narodowej i, poza (cz\u0119sto w\u0105tpliwymi) kwalifikacjami zawodowymi, nie tylko nie wyznawa\u0142a warto\u015bci polskiej tradycyjnej kultury, budowanej na fundamencie katolickim i patriotycznym, ale je aktywnie zwalcza\u0142a.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Tradycyjne warto\u015bci i normy polskiej kultury sta\u0142y si\u0119 obiektem zwalczania, dezawuowania i o\u015bmieszania. W najlepszym razie szkolnictwo wy\u017csze produkowa\u0142o tzw. \u201ewykszta\u0142ciuch\u00f3w\u2019, jak trafnie zdefiniowa\u0142 to zjawisko Aleksander So\u0142\u017cenicyn. Poj\u0119cie to okre\u015bla aspiruj\u0105c\u0105 do roli spo\u0142ecznej elity grup\u0119, formalnie posiadaj\u0105c\u0105 wykszta\u0142cenie wy\u017csze zwi\u0105zane tradycyjnie z formacj\u0105 inteligenck\u0105, ale bez formacji kulturowej charakterystycznej dla tej warstwy spo\u0142ecznej.<\/p>\n\n\n\n

Dewastacja marksistowskiej \u201eedukacji\u201d<\/h2>\n\n\n\n

Co wi\u0119cej, ca\u0142e szkolnictwo sta\u0142o si\u0119 terenem indoktrynacji marksistowskiej. M\u0142ode pokolenie by\u0142o edukowane w paradygmacie marksistowskim. To w\u0142a\u015bnie popularny marksizm kszta\u0142towa\u0142 siatk\u0119 poj\u0119ciow\u0105 m\u0142odego pokolenia, poprzez kt\u00f3r\u0105 postrzegano rzeczywisto\u015b\u0107. Im bardziej wykszta\u0142cone grupy spo\u0142eczne, tym bardziej by\u0142y poddane dewastuj\u0105cemu wp\u0142ywowi edukacji marksistowskiej. I cho\u0107 pami\u0119\u0107 spo\u0142eczna i do\u015bwiadczenie ra\u017c\u0105co kontrastowa\u0142y z komunistyczna politgramot\u0105, to brak intelektualnej alternatywy prowadzi\u0142 do patrzenia na rzeczywisto\u015b\u0107 poprzez okulary marksistowskich poj\u0119\u0107. Mieli\u015bmy do czynienia ze swoist\u0105 schizofreni\u0105, kt\u00f3ra nie doprowadzi\u0142a do legitymizacji spo\u0142ecznej komunizmu, ale poprzez sw\u00f3j monopol i zastraszenie dezintegrowa\u0142a w znacznej mierze wi\u0119zi spo\u0142eczne, dezawuowa\u0142a normy moralne i wykorzenia\u0142a, poprzez blokad\u0119 nauczania i rozwoju, tradycyjne warto\u015bci z kultury narodowej.<\/p>\n\n\n\n

Po kilkudziesi\u0119ciu latach funkcjonowania komunizmu nast\u0105pi\u0142a daleko id\u0105ca demoralizacja \u201enowej inteligencji\u2019, skorumpowanej moralnie przez rz\u0105dz\u0105cy system i zakompleksionej intelektualnie wobec zachodnich trend\u00f3w kulturowych. Trendy te, coraz bardziej lewicowe, oparte o paradygmat \u201emarksizmu kulturowego\u2019, podobnie jak marksizm upa\u0144stwowiony uderza\u0142y w tradycyjn\u0105 kultur\u0119 europejsk\u0105, co tworzy\u0142o swoisty klimat duchowy, w kt\u00f3rym odnajdywa\u0142a si\u0119 postmarksistowska inteligencja. W efekcie z komunizmu wyszli\u015bmy ze zdeprawowan\u0105 moralnie i intelektualnie \u201enow\u0105 inteligencj\u0105\u2019 o os\u0142abionej to\u017csamo\u015bci kulturowej, zakompleksion\u0105 wobec zachodnich trend\u00f3w lewicowych i ze zdezintegrowanymi wi\u0119ziami spo\u0142ecznymi i normami spo\u0142ecznymi. Wyszli\u015bmy z g\u0142\u0119bokim kryzysem polskiego patriotyzmu.<\/p>\n\n\n\n

Zanik narodowej moralno\u015bci i przynale\u017cno\u015bci<\/h2>\n\n\n\n

Ot\u00f3\u017c deprawacja \u201eelit\u201d nie by\u0142a jedynym przejawem cofni\u0119cia si\u0119 proces\u00f3w narodowotw\u00f3rczych. Istnienie bowiem elity narodowej jest przejawem dojrza\u0142o\u015bci narodu nie tylko w wymiarze kulturowym i moralnym, ale przede wszystkim w wymiarze politycznym. Oznacza to, \u017ce \u2013 w przeciwie\u0144stwie do spo\u0142eczno\u015bci etnicznych \u2013 nar\u00f3d charakteryzuje nie tylko odr\u0119bno\u015b\u0107 j\u0119zykowa czy obyczajowa, ale przede wszystkim d\u0105\u017cenie do podmiotowo\u015bci politycznej, czyli niepodleg\u0142o\u015bci pa\u0144stwowej. To ambicja i wola bycia suwerennym pa\u0144stwem, samodzielnie decyduj\u0105cym o swym losie i z ambicj\u0105, by wnosi\u0107 jak najwi\u0119cej w\u0142asnego dorobku do og\u00f3lnoludzkiego dziedzictwa kulturowego. To ambicja i d\u0105\u017cenie, by by\u0107 \u2018kim\u015b\u201d we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie. Natomiast grupy etniczne dobrze si\u0119 odnajduj\u0105 w szerszych formacjach pa\u0144stwowych. Celem grup etnicznych nie jest niepodleg\u0142o\u015b\u0107, lecz zachowanie swojej specyfiki i odr\u0119bno\u015bci. Grupy etniczne mog\u0105 rozwin\u0105\u0107 si\u0119 do pe\u0142nowymiarowego narodu, ale wtedy musz\u0105 d\u0105\u017cy\u0107 do podmiotowo\u015bci politycznej, czyli odr\u0119bno\u015bci i suwerenno\u015bci pa\u0144stwowej. Albo te\u017c mog\u0105 pozosta\u0107 na poziomie odr\u0119bno\u015bci etnicznej jako subkultura wi\u0119kszej ca\u0142o\u015bci narodowej, poza sw\u0105 etniczn\u0105 specyfik\u0105 dobrze odnajduj\u0105ca si\u0119 w wi\u0119kszych formacjach.<\/p>\n\n\n\n

Ot\u00f3\u017c po II wojnie istnienie systemu totalitarnego, blokuj\u0105cego niezale\u017cn\u0105 aktywno\u015b\u0107 spo\u0142eczn\u0105 i budowanie w\u0142asnej to\u017csamo\u015bci kulturowej, zaowocowa\u0142o nie tylko wykorzenieniem kulturowym, ale te\u017c zanikiem moralno\u015bci narodowej. Wcze\u015bniej wchodzenie w obr\u0119b polskiej kultury narodowej oznacza\u0142o nie tylko uczestnictwo w narodowym dziedzictwie, ale tak\u017ce podejmowanie zobowi\u0105za\u0144 narodowych. Masy ludowe stawa\u0142y si\u0119 podmiotem narodowych powinno\u015bci; oznacza\u0142o to, \u017ce \u201eobowi\u0105zki polskie\u201d staj\u0105 si\u0119 obowi\u0105zkami ca\u0142ego narodu. Ot\u00f3\u017c komunizm poprzez swoje blokady nie doprowadzi\u0142 do zaniku uto\u017csamiania si\u0119 z polsko\u015bci\u0105, ale do zaniku narodowych powinno\u015bci. Z faktu bycia Polakiem przesta\u0142o cokolwiek wynika\u0107.<\/p>\n\n\n\n

Nawet wi\u0119cej: podporz\u0105dkowanie instytucji pa\u0144stwowych Zwi\u0105zkowi Sowieckiemu i wrogiej ideologii prowadzi\u0142o cz\u0119sto do postaw opozycyjnych nie tylko wobec ideologii komunistycznej i jej instrument\u00f3w zniewolenia naszego narodu, ale do nastroj\u00f3w antypa\u0144stwowych, anarchistycznych, wyzbytych poczucia jakichkolwiek powinno\u015bci wobec w\u0142asnego narodu. Patriotyzm zacz\u0105\u0142 si\u0119 cz\u0119sto jawi\u0107 jako swoista forma zniewolenia. Za\u015b wolno\u015b\u0107 zacz\u0119\u0142a by\u0107 rozumiana jako anarchizm w my\u015bl dewizy: \u201er\u00f3bta co chceta\u201d. By\u0142a to reakcja na system, kt\u00f3ry wymusza\u0142 okre\u015blone zachowania, a opozycja wobec niego rodzi\u0142a postawy buntu, cz\u0119sto o pod\u0142o\u017cu anarchistycznym czy tylko wywo\u0142anym niezadowoleniem z materialnych warunk\u00f3w \u017cycia, a nie jedynie patriotycznym odruchem odzyskania narodowej wolno\u015bci. I cho\u0107 demoralizacja komunistyczna i wykorzenienie kulturowe prowadzi\u0142y do wielu negatywnych zjawisk to bankructwo ekonomiczne socjalizmu, jego niewydolno\u015b\u0107 w zaspokajaniu podstawowych aspiracji i potrzeb spo\u0142ecznych wraz z pami\u0119ci\u0105 historyczn\u0105 i moralnym wp\u0142ywem pokolenia AK-owskiego kierowa\u0142y spo\u0142eczne emocje przeciwko systemowi komunistycznemu.<\/p>\n\n\n\n

Jak jednak by\u0142y to p\u0142ytkie emocje, pokaza\u0142y wybory parlamentarne w roku 1993 i w dwa lata p\u00f3\u017aniej wybory prezydenckie. Pomimo deklaratywnego antykomunizmu Polacy powierzyli w wolnych wyborach w\u0142adz\u0119 tym, kt\u00f3rzy przez poprzednie kilkadziesi\u0105t lat ich zniewalali. To oczywi\u015bcie \u201esyndrom niewolnika\u201d, kt\u00f3ry wyst\u0119puje w ka\u017cdej spo\u0142eczno\u015bci d\u0142ugotrwale zniewolonej, ale to tak\u017ce wyraz g\u0142\u0119bokiego kryzysu polsko\u015bci, wykorzenionej z podstawowych warto\u015bci i kryzysu moralnego spowodowanego komunistyczn\u0105 demoralizacj\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Przezwyci\u0119\u017cy\u0107 narodowe s\u0142abo\u015bci<\/h2>\n\n\n\n

Nar\u00f3d o os\u0142abionej to\u017csamo\u015bci kulturowej, zdeprawowany moralnie i o zdezintegrowanych postawach patriotycznych, staje si\u0119 narodem, kt\u00f3ry jest coraz mniej zdolny do podmiotowych zachowa\u0144, do budowy w\u0142asnej wsp\u00f3lnoty i suwerenno\u015bci w\u0142asnego pa\u0144stwa. Taki nar\u00f3d \u0142atwo dzieli\u0107 i \u0142atwo nim manipulowa\u0107, bo coraz mniej \u0142\u0105czy jego cz\u0142onk\u00f3w, a r\u00f3\u017cnice polityczne przek\u0142adaj\u0105 oni ponad lojalno\u015b\u0107 narodow\u0105 i pa\u0144stwow\u0105. To wszystko jest objawem g\u0142\u0119bokiego kryzysu polsko\u015bci i g\u0142\u0119bokiego kryzysu patriotyzmu. To w\u0142a\u015bnie ten kryzys jest najg\u0142\u0119bsz\u0105 przyczyn\u0105 naszych narodowych s\u0142abo\u015bci. Nar\u00f3d prze\u017cywaj\u0105cy kryzys patriotyzmu nie jest w stanie kszta\u0142towa\u0107 w\u0142asnej przysz\u0142o\u015bci. Pogr\u0105\u017c\u0105 si\u0119 we w\u0142asnych wewn\u0119trznych sporach, kt\u00f3re os\u0142abiaj\u0105 jego si\u0142\u0119 i zdolno\u015b\u0107 do zdefiniowania wyzwa\u0144 i odpowiedzi na nie. Nar\u00f3d w kryzysie to nar\u00f3d, kt\u00f3ry jest \u0142atwo manipulowanych przez tych, kt\u00f3rzy jasno wiedz\u0105 czego chc\u0105 i tym samym jest to nar\u00f3d wydany na \u0142up mo\u017cnych tego \u015bwiata.<\/p>\n\n\n\n

Przezwyci\u0119\u017cenie kryzysu patriotyzmu jest koniecznym warunkiem samodzielnego kszta\u0142towania w\u0142asnej przysz\u0142o\u015bci i warunkiem podmiotowo\u015bci w polityce mi\u0119dzynarodowej. Patriotyzm bowiem eliminuje, a przynajmniej ogranicza zjawiska patologiczne i zachowania antynarodowe. Jest on koniecznym warunkiem polityki prowadz\u0105cej do umocnienia naszej pozycji i naszego bezpiecze\u0144stwa.Antyformacja III RP<\/p>\n\n\n\n

W przeciwie\u0144stwie do II Rzeczpospolitej, kt\u00f3ra \u2013 przy wszystkich wewn\u0119trznych sporach \u2013 podj\u0119\u0142a ogromny trud budowania wsp\u00f3lnoty narodowej, wprowadzania warstw ludowych w obr\u0119b kultury narodowej, kszta\u0142towania postaw patriotycznych i budowania autentycznej wsp\u00f3lnoty i elity narodowej, III Rzeczpospolita, poprzez swoje postkomunistyczne \u201eelity\u201d wykszta\u0142ciuch\u00f3w, kierowane poprzez \u015brodowiska postKPP-owskie, w p\u00f3\u017anym okresie PRL-u zaanga\u017cowane opozycyjnie, podj\u0119\u0142a \u201etrud\u201d dalszego rozbijania polskiej wsp\u00f3lnoty narodowej, przede wszystkim poprzez tzw. pedagogik\u0119 wstydu i umacnianiu kompleks\u00f3w kulturowych i moralnych wobec dominuj\u0105cych na Zachodzie lewackich nurt\u00f3w intelektualnych.<\/p>\n\n\n\n

Nar\u00f3d \u2013 w wymiarze politycznym \u2013 nie mo\u017ce funkcjonowa\u0107 bez dumy i poczucia narodowej godno\u015bci. Moralne upokorzenia lansowane przez lewackie media mia\u0142y na celu degradacj\u0119 wsp\u00f3lnoty narodowej do poziomu wsp\u00f3lnoty etnicznej, zadowalaj\u0105cej si\u0119 jedynie odr\u0119bno\u015bci\u0105 j\u0119zykow\u0105 i ewentualnie obyczajow\u0105. W sytuacji os\u0142abienia polskiego patriotyzmu poprzez komunizm nowa forma narodowej i moralnej dezintegracji okaza\u0142a si\u0119 stosunkowo skuteczna. III Rzeczpospolita nie budowa\u0142a wsp\u00f3lnoty narodowej, nie dzia\u0142a\u0142a na rzecz przezwyci\u0119\u017cenia komunistycznej dezintegracji narodowej, ale \u2013 poprzez wsparcie dla dezintegruj\u0105cych i demoralizuj\u0105cych \u015brodowisk \u2013 kontynuowa\u0142a w praktyce proces uwsteczniania proces\u00f3w narodowotw\u00f3rczych. Nic te\u017c dziwnego, \u017ce III Rzeczpospolita nie wychowa\u0142a tak patriotycznego pokolenia, jakim by\u0142o pokolenie AK, wychowane w II Rzeczypospolitej. Co wi\u0119cej, m\u0142ode pokolenie, nawet w por\u00f3wnaniu z pokoleniem wychowanym w okresie komunistycznym, charakteryzuje si\u0119 jeszcze s\u0142abszym patriotyzmem i jest bardziej wykorzenione kulturowo. Szko\u0142a nie tylko nie wprowadza w spos\u00f3b dostateczny w kanon lektury narodowej i nie kszta\u0142ci postaw patriotycznych, ale cz\u0119sto wprost przeciwnie: propaguje postawy, kt\u00f3re pog\u0142\u0119biaj\u0105 procesy kulturowego wykorzenienia.<\/p>\n\n\n\n

Przezwyci\u0119\u017cy\u0107 narodowe s\u0142abo\u015bci<\/h2>\n\n\n\n

Nar\u00f3d o os\u0142abionej to\u017csamo\u015bci kulturowej, zdeprawowany moralnie i o zdezintegrowanych postawach patriotycznych, staje si\u0119 narodem, kt\u00f3ry jest coraz mniej zdolny do podmiotowych zachowa\u0144, do budowy w\u0142asnej wsp\u00f3lnoty i suwerenno\u015bci w\u0142asnego pa\u0144stwa. Taki nar\u00f3d \u0142atwo dzieli\u0107 i \u0142atwo nim manipulowa\u0107, bo coraz mniej \u0142\u0105czy jego cz\u0142onk\u00f3w, a r\u00f3\u017cnice polityczne przek\u0142adaj\u0105 oni ponad lojalno\u015b\u0107 narodow\u0105 i pa\u0144stwow\u0105. To wszystko jest objawem g\u0142\u0119bokiego kryzysu polsko\u015bci i g\u0142\u0119bokiego kryzysu patriotyzmu. To w\u0142a\u015bnie ten kryzys jest najg\u0142\u0119bsz\u0105 przyczyn\u0105 naszych narodowych s\u0142abo\u015bci. Nar\u00f3d prze\u017cywaj\u0105cy kryzys patriotyzmu nie jest w stanie kszta\u0142towa\u0107 w\u0142asnej przysz\u0142o\u015bci. Pogr\u0105\u017c\u0105 si\u0119 we w\u0142asnych wewn\u0119trznych sporach, kt\u00f3re os\u0142abiaj\u0105 jego si\u0142\u0119 i zdolno\u015b\u0107 do zdefiniowania wyzwa\u0144 i odpowiedzi na nie. Nar\u00f3d w kryzysie to nar\u00f3d, kt\u00f3ry jest \u0142atwo manipulowanych przez tych, kt\u00f3rzy jasno wiedz\u0105 czego chc\u0105 i tym samym jest to nar\u00f3d wydany na \u0142up mo\u017cnych tego \u015bwiata.<\/p>\n\n\n\n

Przezwyci\u0119\u017cenie kryzysu patriotyzmu jest koniecznym warunkiem samodzielnego kszta\u0142towania w\u0142asnej przysz\u0142o\u015bci i warunkiem podmiotowo\u015bci w polityce mi\u0119dzynarodowej. Patriotyzm bowiem eliminuje, a przynajmniej ogranicza zjawiska patologiczne i zachowania antynarodowe. Jest on koniecznym warunkiem polityki prowadz\u0105cej do umocnienia naszej pozycji i naszego bezpiecze\u0144stwa.<\/p>\n\n\n\n

Nadchodzi moment pr\u00f3by<\/h2>\n\n\n\n

Sytuacja jest tym gorsza, \u017ce \u2013 jak zawsze w czasach kryzysu patriotyzmu \u2013 jeste\u015bmy poddawani zewn\u0119trznym manipulacjom i oddzia\u0142ywaniom. Jest to tym gro\u017aniejsze, \u017ce \u015bwiat wkroczy\u0142 w okres zasadniczych zmian systemowych, dekompozycji dotychczasowego \u0142adu mi\u0119dzynarodowego, d\u0142ugotrwa\u0142ego chaosu, spor\u00f3w i rywalizacji o przysz\u0142y kszta\u0142t porz\u0105dku \u015bwiatowego, w tym porz\u0105dku europejskiego. R\u00f3\u017cnorakie si\u0142y mi\u0119dzynarodowe s\u0105 zainteresowane wy\u0142\u0105czeniem naszego pa\u0144stwa z podmiotowego kszta\u0142towania przysz\u0142ego \u0142adu mi\u0119dzynarodowego. Warunkiem takiego wy\u0142\u0105czenia jest przyj\u0119cie serwowanej nam z zewn\u0105trz narracji dotycz\u0105cej charakteru tocz\u0105cych si\u0119 proces\u00f3w, cel\u00f3w politycznych i kszta\u0142tu przysz\u0142ego \u0142adu mi\u0119dzynarodowego. Jest to o tyle \u0142atwiejsze, \u017ce polskie spo\u0142ecze\u0144stwo po okresie komunistycznego zniewolenia cechuje os\u0142abiona to\u017csamo\u015b\u0107 kulturowa i moralna, u\u0142atwiaj\u0105ca przyjmowanie zewn\u0119trznych narracji.<\/p>\n\n\n\n

Nie jest tajemnic\u0105, \u017ce polskie spo\u0142ecze\u0144stwo jest przedmiotem oddzia\u0142ywania nie tylko hard power r\u00f3\u017cnych mocarstw, ale tak\u017ce soft power, kt\u00f3ra ma na celu przede wszystkim ukszta\u0142towanie ideowe i polityczne naszego narodu tak, aby jego polityka, gospodarka, \u017cycie spo\u0142eczne i intelektualne rozwija\u0142o si\u0119 zgodnie z oczekiwaniami wielkich mocarstw, kt\u00f3re maj\u0105 swoje interesy na obszarze Europy Wschodniej.<\/p>\n\n\n\n

Cie\u0144 znad Odry<\/h2>\n\n\n\n

Polska jest przedmiotem oddzia\u0142ywania r\u00f3\u017cnych mocarstw, ale najwa\u017cniejszym z nich, kt\u00f3re d\u0105\u017cy do ukszta\u0142towania polskiego etosu zgodnie ze swoimi celami, s\u0105 Niemcy. Niemcy ju\u017c od lat 60-tych prowadzi\u0142y jasno okre\u015blon\u0105 polityk\u0119 wschodni\u0105, kt\u00f3rej celem by\u0142o najpierw zjednoczenie Niemiec, a p\u00f3\u017aniej budowa w\u0142asnej hegemonii, nie tylko przy pomocy hard power, ale tak\u017ce oddzia\u0142ywania intelektualnego na elity narod\u00f3w, zw\u0142aszcza naszego obszaru. Ostatnio Niemcy wydawa\u0142y ponad 600 mln euro rocznie na fundacje zajmuj\u0105ce si\u0119 oddzia\u0142ywaniem na elity przyw\u00f3dcze poszczeg\u00f3lnych pa\u0144stw. W czasach komunistycznych, to oddzia\u0142ywanie \u0142\u0105czy\u0142o si\u0119 z lukratywnymi stypendiami i gratyfikacjami, bardzo popularnymi w spauperyzowanych spo\u0142eczno\u015bciach \u015bwiata komunistycznego. P\u00f3\u017aniej, opr\u00f3cz wymiaru materialnego, znaczenie mia\u0142 kontakt z popularnymi nurtami intelektualnymi, atrakcyjnymi dla wykorzenionych intelektualist\u00f3w wschodnioeuropejskich i presti\u017c wynikaj\u0105cy z funkcjonowania w zachodnim obiegu kulturowym.<\/p>\n\n\n\n

Program oddzia\u0142ywania intelektualnego, swoistej kolonizacji narod\u00f3w naszego obszaru geograficznego, zarysowa\u0142 ju\u017c Friedrich Naumann w swojej pracy Mitteleuropa. Uzna\u0142 on, i\u017c narodom tym nale\u017cy zaproponowa\u0107 uczestnictwo w niemieckiej kulturze, a zw\u0142aszcza w niemieckiej filozofii idealistycznej jako najwi\u0119kszym wzlocie ludzkiego ducha. Uczestnictwo elit innych narod\u00f3w w postrzeganiu rzeczywisto\u015bci w kategoriach niemieckiego idealizmu mia\u0142o by\u0107 form\u0105 kszta\u0142towania wschodnioeuropejskiej rzeczywisto\u015bci kulturowej, postrzeganej tak\u017ce jako swoisty awans kulturowy tych narod\u00f3w, jako \u017ar\u00f3d\u0142o presti\u017cu spo\u0142ecznego i intelektualnego.<\/p>\n\n\n\n

Polityka oderwana od dobra wsp\u00f3lnego<\/h2>\n\n\n\n

Warto tu zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na zasadnicz\u0105 sprzeczno\u015b\u0107 w postrzeganiu rzeczywisto\u015bci w kategoriach filozofii klasycznej, opartej o realizm poznawczy, d\u0105\u017c\u0105cej do poznania rzeczywisto\u015bci takiej, jaka ona jest i postrzeganiu rzeczywisto\u015bci w dziedzictwie kantowsko-heglowskim. Jest to filozofia podmiotu, kt\u00f3ra analizuje nie sam\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107, ale jej obraz, jaki kszta\u0142tuje si\u0119 w \u015bwiadomo\u015bci podmiotu. Rzeczywisto\u015b\u0107 postrzegana w filozofii klasycznej ma si\u0142\u0119 zniewalania procesu postrzegania. To rzeczywisto\u015b\u0107 kszta\u0142tuje nasze postrzeganie i nasze post\u0119powanie. Za\u015b idealizm niemiecki jest konstrukcj\u0105 intelektualn\u0105 kszta\u0142towan\u0105 w \u015bwiadomo\u015bci podmiotu. I jako taki jest on oderwany od rzeczywisto\u015bci. To, w wymiarze politycznym, pozwala na kszta\u0142towanie polityki oderwanej od dobra wsp\u00f3lnego, a zw\u0142aszcza od interesu w\u0142asnego narodu. I ten rodzaj filozofii Naumann chcia\u0142by zaaplikowa\u0107 wschodnim Europejczykom.<\/p>\n\n\n\n

Filozofia idealistyczna wytwarza swoist\u0105 pokus\u0119 \u201ewolno\u015bci\u201d, atrakcyjn\u0105 dla umys\u0142\u00f3w wykorzenionych z rodzimej kultury. Jest ona atrakcyjna dla tych, dla kt\u00f3rych od poznania rzeczywisto\u015bci jest wa\u017cniejsza rado\u015b\u0107 \u201erozumowania\u201d, wymy\u015blania nowej rzeczywisto\u015bci i jej kreowania. Ot\u00f3\u017c zar\u00f3wno dla Hegla, jak i Kanta pa\u0144stwo pruskie jest uciele\u015bnieniem wolno\u015bci i racjonalno\u015bci. Dla Kanta rozbiory Polski by\u0142y form\u0105 oduczenia Polak\u00f3w \u201ebarbarzy\u0144skiej wolno\u015bci\u201d i apoteoz\u0105 racjonalno\u015bci polityki pruskiej. W filozofii idealistycznej interes pa\u0144stwa niemieckiego ma walor uniwersalny, \u201eeuropejski\u201d, przeciwstawiony \u201eciasnemu\u201d nacjonalizmowi i partykularnym interesom narodowym prowadz\u0105cym do konflikt\u00f3w i wojen.<\/p>\n\n\n\n

Zniewolenie r\u0119koma zniewalanych<\/h2>\n\n\n\n

Ot\u00f3\u017c nasz nar\u00f3d o os\u0142abionej przez komunizm to\u017csamo\u015bci kulturowej, intelektualnie zakompleksiony wobec modnych zachodnich nurt\u00f3w lewicowej \u201epostkultury\u201d, o zdezintegrowanym patriotyzmie, sta\u0142 si\u0119 swoistym \u0142upem intelektualnego oddzia\u0142ywania pa\u0144stwa niemieckiego. Poprzez liczne fundacje, instytuty, sympozja serwuje si\u0119 koncepcje intelektualne, zw\u0142aszcza w zakresie historii, to\u017csamo\u015bci kulturowej, odpowiedzialno\u015bci moralnej za wojn\u0119 i lansuje si\u0119 koncepcje organizacji Europy za parawanem frazeologii unijnej. Niemieckie o\u015brodki intelektualne wymy\u015bla\u0142y, a ich poplecznicy w Polsce upowszechnili koncepcje o odpowiedzialno\u015bci nazist\u00f3w, a nie Niemc\u00f3w za II wojn\u0119 \u015bwiatow\u0105, dzielili si\u0119 odpowiedzialno\u015bci\u0105 za zbrodnie z podbitymi i okupowanymi narodami, uznawali Niemc\u00f3w za ofiary II wojny \u015bwiatowej, a przesiedlenie Niemc\u00f3w uznawali za zbrodni\u0119 przeciwko ludzko\u015bci. To samo dotyczy\u0142o wymy\u015blenia niemieckiego ruchu oporu w czasie wojny itp.<\/p>\n\n\n\n

Te i inne idee uda\u0142o si\u0119 Niemcom wprowadzi\u0107 do powa\u017cnego dyskursu naukowego i politycznego. Zamiast wy\u015bmia\u0107 tych, kt\u00f3rzy tego typu brednie powtarzaj\u0105, \u015bwiadomo\u015b\u0107 spo\u0142eczna zaadaptowa\u0142a je. Tyczy si\u0119 to zw\u0142aszcza znacznej cz\u0119\u015bci tzw. \u201eelit\u201d postkomunistycznych i ich intelektualnych kontynuator\u00f3w. Panowanie nad \u015bwiadomo\u015bci\u0105 intelektualn\u0105 jest bowiem najskuteczniejsz\u0105 form\u0105 kszta\u0142towania rzeczywisto\u015bci, jest to realizacja w\u0142asnych cel\u00f3w politycznych r\u0119koma tych, kt\u00f3rzy s\u0105 ofiar\u0105 tego typu polityki. Najwyra\u017aniej wida\u0107 ten proces w sferze polityki. Niemcy d\u0105\u017c\u0105 do utwierdzenia i umocnienia w\u0142asnej hegemonii politycznej w Europie, zw\u0142aszcza w Europie Wschodniej, kt\u00f3ra jest kluczem do ich hegemonii w ca\u0142ej Europie.<\/p>\n\n\n\n

W przeciwie\u0144stwie do Naumanna, kt\u00f3ry m\u00f3wi\u0142 wprost o niemieckiej dominacji i hegemonii kulturowej, wsp\u00f3\u0142czesne Niemcy buduj\u0105 swoj\u0105 hegemoni\u0119 za parawanem unijnym. Niemcy potrafi\u0105 skutecznie definiowa\u0107 swoje imperialne interesy w j\u0119zyku uniwersalnym, przedstawiaj\u0105c je jako heglowsk\u0105 \u201ekonieczno\u015b\u0107 historyczn\u0105\u201d, sformu\u0142owan\u0105 jako interes europejski. Tego typu rozumowanie ma jeszcze swoje precedencj\u0119 w \u015awi\u0119tym Cesarstwie Rzymskim Narodu Niemieckiego, w kt\u00f3rym w\u0142adcy niemieccy ro\u015bcili sobie prawo panowania nad ca\u0142ym \u00f3wczesnym \u015bwiatem chrze\u015bcija\u0144skim. Dzi\u015b d\u0105\u017c\u0105 oni do panowania nad ca\u0142\u0105 Uni\u0105 Europejsk\u0105. Dla nich interes niemiecki jest to\u017csamy z interesem europejskim. To u\u0142atwia percepcj\u0119 i akceptacj\u0119 ich interes\u00f3w przez inne, zw\u0142aszcza s\u0142absze narody.<\/p>\n\n\n\n

Polska ofiar\u0105 kolonializmu<\/h2>\n\n\n\n

Narzucanie innym narodom w\u0142asnej politycznej i kulturowej narracji jest form\u0105 kolonizacji duchowej i intelektualnej. Z kolonizacj\u0105 wi\u0105\u017ce si\u0119 te\u017c proces budowy warstwy spo\u0142ecznej pracuj\u0105cej wewn\u0105trz danego spo\u0142ecze\u0144stwa na rzecz pa\u0144stwa kolonialnego. To tzw. bur\u017cuazja kompradorska, kt\u00f3ra w pa\u0144stwach kolonialnych i postkolonialnych obs\u0142ugiwa\u0142a interesy pa\u0144stw metropolitalnych. Proces odzyskiwania przez te pa\u0144stwa w\u0142asnej podmiotowo\u015bci wi\u0105za\u0142 si\u0119 nie tylko ze zrzuceniem formalnych wi\u0119zi kolonialnych, ale tak\u017ce z dekolonizacj\u0105 gospodarcz\u0105 i dekolonizacja intelektualn\u0105, tzn. przezwyci\u0119\u017ceniem wp\u0142ywu bur\u017cuazji kompradorskiej na rozw\u00f3j pa\u0144stw postkolonialnych.<\/p>\n\n\n\n

Kolonializm jest form\u0105 modernizacji, jest form\u0105 gospodarki zale\u017cnej, za\u015b kolonializm intelektualny to forma intelektualnej zale\u017cno\u015bci. Brak samodzielno\u015bci i niezale\u017cno\u015bci to forma intelektualnego uzale\u017cnienia i forsowania lansowanych przez metropolie m\u00f3d intelektualnych na potrzeb\u0119 utrzymania zale\u017cno\u015bci spo\u0142ecze\u0144stw postkolonialnych. Odpowiednikiem bur\u017cuazji kompradorskiej w pa\u0144stwach postkomunistycznych jest wykorzeniona narodowo i kulturowo warstwa postkomunistycznej inteligencji \u201ewykszta\u0142ciuch\u00f3w\u201d i ich intelektualnych uczni\u00f3w i spadkobierc\u00f3w. To tzw. \u201eelita\u201d, kt\u00f3ra prezentuje przetrawione w metropoliach formu\u0142y intelektualne, obliczone na utrzymanie intelektualnej zale\u017cno\u015bci, jako wyraz najnowszych osi\u0105gni\u0119\u0107 intelektualnych. To, co charakteryzuje \u201eelity\u201d kompradorskie, to imitacja i wt\u00f3rno\u015b\u0107, brak oryginalno\u015bci i ma\u0142powanie cudzych rozwi\u0105za\u0144, dobrych dla postkolonialnych, w tym wypadku postkomunistycznych narod\u00f3w, ale nie narod\u00f3w metropolitalnych.<\/p>\n\n\n\n

Charakterystycznym przyk\u0142adem tej kompradorskiej elity jest fetowany w Polsce re\u017cyser Krystian Lupa, pogoniony z austriackiego teatru. Jego wyg\u0142upy by\u0142y fetowane jako \u201esztuka\u201d dla wykorzenionej kulturowo kompradorskiej \u201eelity\u201d, ale nietrawione przez spo\u0142ecze\u0144stwa starej Europy. Podobnie by\u0142o z os\u0142awionym planem Balcerowicza, kt\u00f3ry niewolniczo realizowa\u0142 interesy ekonomiczne podyktowane przez zagranicznych mocodawc\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n

Nerwowo\u015b\u0107 gasn\u0105cego mocarstwa<\/h2>\n\n\n\n

Oczywi\u015bcie nast\u0105pi\u0142a zmiana j\u0119zyka. Dzi\u015b m\u00f3wi si\u0119 o \u201edostosowaniu\u201d czy przyj\u0119ciu \u201ewsp\u00f3lnego dorobku wsp\u00f3lnotowego\u201d. Wsp\u00f3\u0142czesny neokolonializm zmieni\u0142 przede wszystkim j\u0119zyk. Dlatego takie poj\u0119cia, jak np. \u201ebur\u017cuazja kompradorska\u201d zosta\u0142y ca\u0142kowicie zapomniane. Ale te\u017c nie wypracowano nowych poj\u0119\u0107 dla \u201eelit\u201d zale\u017cnych. Ot\u00f3\u017c dzi\u015b najwa\u017cniejszym polem oddzia\u0142ywania kolonializmu intelektualnego jest kwestia integracji europejskiej i przysz\u0142ego kszta\u0142tu \u0142adu europejskiego.<\/p>\n\n\n\n

Niemcy, w sytuacji post\u0119puj\u0105cej stagnacji gospodarczej i gro\u017aby spadku w\u0142asnego znaczenia politycznego, z energi\u0105 gasn\u0105cych mocarstw d\u0105\u017c\u0105 do wzmocnienia w\u0142asnej pozycji kosztem s\u0105siaduj\u0105cych narod\u00f3w. Dlatego te\u017c d\u0105\u017c\u0105 do sformalizowania swojej gospodarczej pozycji w Unii i rozszerzenia formalnych kompetencji na kwestie polityki fiskalnej, zagranicznej i obronnej oraz uzyskania silniejszych kompetencji do formatowania gospodarki s\u0105siaduj\u0105cych pa\u0144stw. Ta polityka, wymierzona w fundamentalne interesy mniejszych pa\u0144stw Unii, mo\u017ce zosta\u0107 zablokowana poprzez weta w tych pa\u0144stwach. Dlatego celem Berlina jest przekonanie ich spo\u0142ecze\u0144stw, za po\u015brednictwem lokalnych elit, nie tylko o potrzebie dominacji Niemiec w polityce unijnej, ale i do zaakceptowania polityki prowadz\u0105cej do ubezw\u0142asnowolnienia i wyeliminowania z procesu kszta\u0142towania przysz\u0142ego \u0142adu europejskiego pa\u0144stw wschodnioeuropejskich, a zw\u0142aszcza Polski, jako najwi\u0119kszego z nich i utrudniaj\u0105cego budowanie niemieckiej hegemonii. W tym celu chodzi o zgod\u0119 \u201eelit\u201d dotycz\u0105c\u0105 kwestii weta w polityce unijnej. Dlatego od \u201eelit\u201d poszczeg\u00f3lnych pa\u0144stw Niemcy oczekuj\u0105 uzasadnienia \u201ekonieczno\u015bci historycznej\u201d, zgody na federalizacj\u0119 Europy i uzasadnienia jej racjonalno\u015bci, To samo tyczy si\u0119 kwestii polityki imigracyjnej. Przekonanie spo\u0142ecze\u0144stw o racjonalno\u015bci i nieuchronno\u015bci tych rozwi\u0105za\u0144 ma by\u0107 \u201eos\u0142odzone\u201d uczestnictwem Polski i innych kraj\u00f3w w budowie europejskiej polityki, czyli niemieckiej hegemonii. Tego typu narracja ma by\u0107 osadzona w kontek\u015bcie korzy\u015bci jakoby p\u0142yn\u0105cych z tego typu rozwi\u0105za\u0144 ustrojowych dla Europy, a tym samym dla Polski i innych pa\u0144stwa naszego obszaru.<\/p>\n\n\n\n

Kto chce wyeliminowa\u0107 Polsk\u0119?<\/h2>\n\n\n\n

W Polsce pr\u00f3b\u0119 uzasadnienia tego typu polityki podj\u0105\u0142 Robert Kuraszkiewicz w ksi\u0105\u017cce \u201e\u015awiat w cieniu wojny\u201d. Jest to zbi\u00f3r jego artyku\u0142\u00f3w publikowanych na \u0142amach Nowej Konfederacji, w kt\u00f3rej rozwija on koncepcj\u0119 \u201eproeuropejskiej\u201d polityki polskiej. I cho\u0107 w krytyce polityki obozu rz\u0105dowego cz\u0119sto uderza w rzeczywiste jej s\u0142abo\u015bci, to istot\u0105 rzeczy jest przekonanie do fundamentalnej rewizji polityki polskiej na rzecz orientacji niemieckiej realizowanej za parawanem polityki unijnej. Problem w tym, \u017ce pomi\u0119dzy niemieckimi d\u0105\u017ceniami do hegemonii, a polskimi d\u0105\u017ceniami do umocnienia w\u0142asnej podmiotowo\u015bci i suwerenno\u015bci le\u017cy g\u0142\u0119boka sprzeczno\u015b\u0107 interes\u00f3w. I ta sprzeczno\u015b\u0107 jest i b\u0119dzie tre\u015bci\u0105 wzajemnych relacji Warszawy z Berlinem i Warszawy z Bruksel\u0105, bo Unia s\u0142u\u017cy tylko za parawan niemieckiej polityki.<\/p>\n\n\n\n

Kuraszkiewicz w swoich analizach pos\u0142uguje si\u0119 szko\u0142\u0105 realistycznego my\u015blenia. Jest to warto\u015bciowy paradygmat intelektualny stosowany we wsp\u00f3\u0142czesnej politologii. Kuraszkiewicz s\u0142usznie zauwa\u017ca, \u017ce \u201epolityka ci\u0105gle s\u0142u\u017cy rozbudowie potencja\u0142u poszczeg\u00f3lnych pa\u0144stw w uk\u0142adzie mi\u0119dzynarodowym\u201d. Jest to podstawowy aksjomat realizmu stosowany wobec wszystkich pa\u0144stw i narod\u00f3w. Autor analizuje interesy r\u00f3\u017cnych pa\u0144stw, ale nie analizuje w tym kontek\u015bcie polityki niemieckiej. A to, poza polityk\u0105 rosyjsk\u0105 i jej celami, jest najwa\u017cniejsze zadanie w polskiej strategii narodowej. Ot\u00f3\u017c Niemcy d\u0105\u017c\u0105 do rozbudowy swojego potencja\u0142u narodowego. Kontekstem s\u0105 tu przede wszystkim pa\u0144stwa naszej cz\u0119\u015bci kontynentu, a zw\u0142aszcza Polska, kt\u00f3ra na tym obszarze jest krajem najwi\u0119kszym. I te niemieckie d\u0105\u017cenia s\u0105 wymierzone w nasze fundamentalne nie tylko interesy, ale sam\u0105 niepodleg\u0142o\u015b\u0107. Bo d\u0105\u017cenie do likwidacji weta to wbrew popularnym stwierdzeniom nie jest federalizacja Unii, ale pr\u00f3ba przekszta\u0142cenia pa\u0144stw naszego obszaru w pa\u0144stwa mandatowe, kt\u00f3rych wolno\u015b\u0107 i mo\u017cliwo\u015bci rozwojowe b\u0119d\u0105 formatowane w Berlinie i podporz\u0105dkowane niemieckim interesom politycznym.<\/p>\n\n\n\n

Co wi\u0119cej, ta polityka ma wyeliminowa\u0107 Polsk\u0119 z procesu kszta\u0142towania przysz\u0142ego porz\u0105dku europejskiego. Ju\u017c dzi\u015b nasz rozw\u00f3j uderza w rozw\u00f3j gospodarki niemieckiej, bo poprzez wzrost zamo\u017cno\u015bci Polak\u00f3w praktycznie usta\u0142a ich imigracja zarobkowa do Niemiec cierpi\u0105cych na post\u0119puj\u0105cy niedob\u00f3r si\u0142y roboczej. A w niedalekiej przysz\u0142o\u015bci polski rozw\u00f3j mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 konkurencj\u0105 dla przemys\u0142u niemieckiego. Dlatego Niemcy zg\u0142aszaj\u0105 protesty wobec rozbudowy naszych port\u00f3w, regulacji Odry, budowy elektrowni atomowych, budowy konkurencyjnego wobec Berlina centralnego lotniska itp. Dzi\u015b nie s\u0105 jeszcze w stanie zablokowa\u0107 tych inwestycji, ale po uzyskaniu formalnego zniesienia weta nie b\u0119dzie to stanowi\u0142o powa\u017cnego problemu. Dlatego uzyskanie zgody na jego likwidacj\u0119 ma fundamentalne znaczenie dla umocnienia pozycji Niemiec nie tylko w Europie, ale i w \u015bwiecie. Do tego potrzebne jest przej\u0119cie w\u0142adzy w Polsce przez si\u0142y akceptuj\u0105ce niemieck\u0105 hegemoni\u0119 i intelektualne uzasadnienie tej polityki przez neokolonializm intelektualny.<\/p>\n\n\n\n

Fa\u0142szywy obraz rzeczywisto\u015bci<\/h2>\n\n\n\n

Kuraszkiewicz buduje fa\u0142szywy obraz rzeczywisto\u015bci. Jest on fa\u0142szywy nie ca\u0142kowicie, ale aspektowo, dlatego trudniej go rozpozna\u0107. Buduje on obraz wojny na Ukrainie jako wojny europejskiej, gdy tymczasem kanclerz Scholz nie tylko nie wyklucza porozumienia z Rosj\u0105, ale uwa\u017ca Rosj\u0119 za przysz\u0142y pe\u0142noprawny podmiot \u0142adu mi\u0119dzynarodowego. Tak\u017ce jego sugestie dotycz\u0105ce niemieckich zbroje\u0144 s\u0105 fa\u0142szywe. Sugeruje on konieczno\u015b\u0107 akceptacji likwidacji weta jako podstawowego warunku wst\u0105pienia Ukrainy do Unii Europejskiej. W ten spos\u00f3b ma si\u0119 bowiem urzeczywistni\u0107 heglowska \u201ekonieczno\u015b\u0107 historyczna\u201d. Rezygnacja z naszych fundamentalnych interes\u00f3w ma by\u0107 w jej my\u015bl zgodna z \u201educhem \u201d historii. Jest to koncepcja polityki rozpisanej na etapy realizacji zasadniczych cel\u00f3w polityki niemieckiej i kapitulacji z realizacji cel\u00f3w polityki polskiej.<\/p>\n\n\n\n

W polskim interesie le\u017cy bowiem pozbawienie Rosji mo\u017cliwo\u015bci tworzenia \u015bwiata wielobiegunowego, o kt\u00f3rym m\u00f3wi Scholz, a przynajmniej wyeliminowania Rosji jako jednego z biegun\u00f3w tego \u0142adu. Tak\u017ce zniesienie weta jako warunek przyst\u0105pienia Ukrainy do Unii nie le\u017cy ani w polskim, ani tak\u017ce w d\u0142ugofalowym ukrai\u0144skim interesie. To nie \u201ekonieczno\u015b\u0107 historyczna\u201d, ale niemiecki interes imperialny sprzeczny z polskim interesem narodowym. Tego typu narracja w polskim wydaniu to typowo kolonialne, kompradorskie wys\u0142ugiwanie si\u0119 obcym interesom za parawanem troski o pozycj\u0119 naszego kraju w przysz\u0142ym uk\u0142adzie si\u0142. Wed\u0142ug tej koncepcji szczytem mo\u017cliwo\u015bci Polski jest pragnienie tego, co pragnie Berlin. Oczywi\u015bcie nie mo\u017cna wykluczy\u0107, \u017ce taka polityka b\u0119dzie prowadzona gdyby w\u0142adz\u0119 przej\u0119\u0142a obecna opozycja.<\/p>\n\n\n\n

Ksi\u0105\u017cka Kuraszkiewicza robi wra\u017cenie oferty politycznej pod jej adresem. Wobec degrengolady intelektualnej cechuj\u0105cej partie opozycyjne, jego koncepcja jest inteligentnie sformu\u0142owana i uzasadniona. Mo\u017ce ona pe\u0142ni\u0107 rol\u0119 intelektualnego zaplecza dla polityki partii opozycyjnych. To jednak nie zmienia faktu, \u017ce jest ona manifestem intelektualnego skolonizowania polskiej debaty o polityce zagranicznej. S\u0142u\u017cy ona nie polskim, ale niemieckim interesom. I jako taka powinna by\u0107 potraktowana jak manifest lojalist\u00f3w w pa\u0144stwach zaborczych. R\u00f3\u017cnica jest taka, \u017ce \u00f3wcze\u015bni lojali\u015bci nie wyst\u0119powali w imieniu pa\u0144stwa polskiego, bo go nie by\u0142o i starali si\u0119 ratowa\u0107 polski potencja\u0142 na tyle, na ile to by\u0142o mo\u017cliwe w \u00f3wczesnych realiach. Obecny manifest jest zg\u0142aszany w zupe\u0142nie innej sytuacji.<\/p>\n\n\n\n

Czas przezwyci\u0119\u017cy\u0107 kolonializm<\/h2>\n\n\n\n

W sytuacji, gdy mamy w\u0142asne pa\u0144stwo, a zatem i mo\u017cliwo\u015bci prowadzenia podmiotowej polityki, trzeba mie\u0107 tak\u017ce wol\u0119 i si\u0142\u0119, by odrzuci\u0107 wszelkie pr\u00f3by wyeliminowania naszego pa\u0144stwa z procesu kszta\u0142towania przysz\u0142ego porz\u0105dku europejskiego. Ksi\u0105\u017cka Kuraszkiewicza s\u0142u\u017cy za\u015b dzi\u015b tylko niemieckim interesom. Czas na przezwyci\u0119\u017cenie tego rodzaju kolonializmu, kt\u00f3ry zniewala nasze dusze i umys\u0142y. Przezwyci\u0119\u017cenie kolonializmu intelektualnego jest pierwszym warunkiem w\u0142asnej podmiotowo\u015bci, budowy w\u0142asnej elity narodowej i przeciwstawienia si\u0119 wsp\u00f3\u0142czesnym zjawiskom uwstecznienia proces\u00f3w narodowotw\u00f3rczych. Jest zatem pr\u00f3b\u0105 polityki budowy pe\u0142nowymiarowego narodu, a nie redukowanego do roli grupy etnicznej, odnajduj\u0105cej swoj\u0105 misj\u0119 we wsparciu dla polityki niemieckiego narodu.<\/p>\n\n\n\n

Nar\u00f3d dojrza\u0142y ma nie tylko prawo do obrony w\u0142asnych fundamentalnych interes\u00f3w, ale powinien mie\u0107 ambicje do wzmacniania swojej pozycji we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie i ambicj\u0119 do wzmacniania swojego wk\u0142adu w rozw\u00f3j kultury og\u00f3lnoludzkiej. Dlatego potrzebne jest realistyczne rozpoznanie swojej kondycji i wypracowanie strategii systematycznego wzmacniania naszych mo\u017cliwo\u015bci. Orientacja niemiecka w polskiej polityce jest dzi\u015b form\u0105 kapitulacji z naszych suwerennych praw i pr\u00f3b\u0105 redukcji naszego narodu do formy grupy etnicznej. Naszym zadaniem jest przeciwstawienie si\u0119 procesom denacjonalizacji i kryzysowi patriotyzmu. Jest wreszcie odwo\u0142aniem si\u0119 do wielko\u015bci naszego narodu, do jego najlepszych tradycji i ambicji zbudowania wielkiego narodu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Marian Pi\u0142ka Historyk, publicysta, ekspert Instytutu Ordo Caritatis, cz\u0142onek Prawicy Rzeczypospolitej. Pose\u0142 na Sejm I, III, IV i<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4607,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,9],"tags":[],"class_list":["post-4606","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-polityka","category-start"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4606","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4606"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4606\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4608,"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4606\/revisions\/4608"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4607"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4606"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4606"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4606"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}