{"id":5017,"date":"2023-10-18T13:29:23","date_gmt":"2023-10-18T18:29:23","guid":{"rendered":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/?p=5017"},"modified":"2023-10-18T13:29:23","modified_gmt":"2023-10-18T18:29:23","slug":"bl-wincenty-wskrzeszal-zmarlych","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/2023\/10\/18\/bl-wincenty-wskrzeszal-zmarlych\/","title":{"rendered":"B\u0142. Wincenty wskrzesza\u0142 zmar\u0142ych"},"content":{"rendered":"\n

Wincenty urodzi\u0142 si\u0119 w Karwowie pod Opatowem pomi\u0119dzy 1155 a 1160 r. W sprawie jego pochodzenia historycy nie s\u0105 zgodni. Jedni uwa\u017caj\u0105, \u017ce pochodzi\u0142 z rodu Poraj\u00f3w herbu R\u00f3\u017ca (R\u00f3\u017cyc\u00f3w). Inni natomiast podaj\u0105, \u017ce z tego rodu pochodzi\u0142a matka Wincentego, a ojcu przypisuj\u0105 imi\u0119 Bogus\u0142aw. W jeszcze innych \u017ar\u00f3d\u0142ach pojawia si\u0119 informacja, \u017ce Wincenty nale\u017ca\u0142 do rodu Lis\u00f3w, a jego ojcem by\u0142 mo\u017cny palatyn Stefan, brat wojewody krakowskiego Miko\u0142aja (Mikory). Nazwisko Kad\u0142ubek pojawia si\u0119 po raz pierwszy dopiero w dokumentach z XV w. Przypuszcza si\u0119 jednak, \u017ce pochodzi z r\u0119kopis\u00f3w dawniejszych.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pierwsze nauki Wincenty pobiera\u0142 w pobliskiej Stopnicy, potem uda\u0142 si\u0119 do Krakowa, gdzie ucz\u0119szcza\u0142 do szko\u0142y katedralnej, w kt\u00f3rej wyk\u0142ada\u0142 biskup Mateusz Cholewa. Cieszy\u0142 si\u0119 przyja\u017ani\u0105 ksi\u0119cia Kazimierza Sprawiedliwego, kt\u00f3ry by\u0107 mo\u017ce wspom\u00f3g\u0142 go materialnie i umo\u017cliwi\u0142 studia za granic\u0105. Nie wiemy, na kt\u00f3rym uniwersytecie Wincenty w\u00f3wczas studiowa\u0142. Nie by\u0142o jednak jeszcze wtedy wielu uniwersytet\u00f3w. Przypuszcza si\u0119, \u017ce miejscem jego nauki by\u0142y Pary\u017c albo Bolonia – albo obie te uczelnie. Wincenty nale\u017ca\u0142 wi\u0119c do elity uczonych w Polsce.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Po raz pierwszy Wincenty nazwany jest mistrzem (magistrem) w dyplomie Kazimierza Sprawiedliwego z 12 kwietnia 1189 r. Zapewne zaraz po powrocie ze swoich studi\u00f3w otrzyma\u0142 \u015bwi\u0119cenia kap\u0142a\u0144skie. Do kraju powr\u00f3ci\u0142 Mistrz Wincenty mi\u0119dzy 1183 a 1189 r., gdy\u017c w 1189 r. by\u0142 na pewno na dworze ksi\u0105\u017c\u0119cym Kazimierza Sprawiedliwego, zapewne w charakterze notariusza, a potem kanclerza jego dworu. Zapewne zaraz po powrocie ze swoich studi\u00f3w otrzyma\u0142 \u015bwi\u0119cenia kap\u0142a\u0144skie. M\u00f3g\u0142 wi\u0119c by\u0107 tak\u017ce kapelanem ksi\u0105\u017c\u0119cym. W tym czasie zacz\u0105\u0142 zapewne pisa\u0107 swoj\u0105 Kronik\u0119 polsk\u0105 (Chronica Polonorum) – najwi\u0119ksze dzie\u0142o swego \u017cycia i literatury tamtych czas\u00f3w. Wracaj\u0105c z zagranicy prawdopodobnie przywi\u00f3z\u0142 ze sob\u0105 relikwie \u015bw. Floriana m\u0119czennika. M\u00f3g\u0142by na to wskazywa\u0107 fakt szczeg\u00f3lnego nabo\u017ce\u0144stwa Wincentego do \u015bw. Floriana, kt\u00f3ry dot\u0105d by\u0142 w Polsce zupe\u0142nie nieznany.<\/p>\n\n\n\n

Po \u015bmierci ksi\u0119cia Wincenty zosta\u0142 prepozytem kolegiaty sandomierskiej (1194). Korzystaj\u0105c z wolnego czasu kontynuowa\u0142 pisanie Kroniki (1194-1207). W 1207 r. umar\u0142 biskup krakowski, Pe\u0142ka. Na jego nast\u0119pc\u0119 zosta\u0142 wybrany Wincenty. Papie\u017c Innocenty III bull\u0105 z 18 marca 1208 r. wyb\u00f3r ten zatwierdzi\u0142. Konsekracji dokona\u0142 arcybiskup gnie\u017anie\u0144ski, Kietlicz. Wincenty jako biskup podpisywa\u0142 si\u0119 „niegodny s\u0142uga Ko\u015bcio\u0142a”. \u015awiadczy to, jak pojmowa\u0142 zadanie swojego urz\u0119du. Nale\u017ca\u0142 do naj\u017carliwszych zwolennik\u00f3w reform, jakie w\u00f3wczas w Polsce przeprowadzi\u0142 abp Henryk Kietlicz (wprowadzenie celibatu, uniezale\u017cnienie Ko\u015bcio\u0142a od w\u0142adzy \u015bwieckiej). Dla poparcia reform, inspirowanych przez Stolic\u0119 Apostolsk\u0105, Wincenty bra\u0142 udzia\u0142 w synodach, zwo\u0142anych specjalnie w tym celu w Borzykowie (1210), w Matyczowie (1212), w Wolborzu (1214), w kt\u00f3rych uczestniczyli r\u00f3wnie\u017c ksi\u0105\u017c\u0119ta – Leszek Bia\u0142y, Konrad Mazowiecki, Henryk Brodaty i W\u0142adys\u0142aw Odonicz. Reformy te przeprowadzano r\u00f3wnie\u017c na zjazdach w Gnie\u017anie (1213) i w Sieradzu (1213). Kiedy na Krak\u00f3w najecha\u0142 Mieszek Raciborski, przeciwnik reform, Wincenty – z powodu swojej postawy – musia\u0142 czasowo opu\u015bci\u0107 miasto (1210). W 1212 r. na zje\u017adzie w M\u0105kowie omawiano spraw\u0119 Prus i nawr\u00f3cenia Prusak\u00f3w. Tego roku Wincenty wzi\u0105\u0142 udzia\u0142 w konsekracji biskupa pozna\u0144skiego w Mstowie.<\/p>\n\n\n\n

Wincenty jako biskup krakowski wspiera\u0142 szczeg\u00f3lnie zakony bo\u017cogrobowc\u00f3w (nada\u0142 dziesi\u0119ciny ze wsi \u015awiniarowo Kanonikom Bo\u017cego Grobu w Miechowie) i cysters\u00f3w (klasztorowi w Sulejowie darowa\u0142 dwie wsie, opactwu w Pokrzywnicy darowa\u0142 wie\u015b, a opactwu w J\u0119drzejowie nada\u0142 przywilej pobierania dziesi\u0119cin z trzech wsi). W\u015br\u00f3d jego osi\u0105gni\u0119\u0107 warto wymieni\u0107 zreformowanie kapitu\u0142 prowincjalnych, zlikwidowanie kolegiaty w Kijach (1213), oddanie ko\u015bcio\u0142a oraz wsi Pod\u0142\u0119\u017ce zreformowanej kolegiacie w Kielcach (1214), konsekracj\u0119 bazyliki w Krakowie pod wezwaniem \u015bw. Floriana (1216) i wreszcie osobisty udzia\u0142 w uroczystej koronacji Kolomana W\u0119gierskiego na kr\u00f3la Rusi Halickiej oraz w Soborze Latera\u0144skim IV (1215), kt\u00f3ry mia\u0142 charakter wybitnie reformistyczny. O soborze Wincenty zawiadomi\u0142 swoje duchowie\u0144stwo i wiernych na synodzie w Sieradzu, gdzie przygotowano propozycje na sob\u00f3r (1213). Na tym w\u0142a\u015bnie soborze wprowadzono obowi\u0105zek spowiedzi i Komunii wielkanocnej, obostrzono przepisy odno\u015bnie ma\u0142\u017ce\u0144stwa, by nie dopu\u015bci\u0107 do konkubinat\u00f3w, obostrzono przepisy dotycz\u0105ce karno\u015bci ko\u015bcielnej, zw\u0142aszcza celibatu duchownych, i og\u0142oszono now\u0105 krucjat\u0119 na rok 1217.<\/p>\n\n\n\n

Po powrocie do kraju Wincenty energicznie wprowadzi\u0142 w swojej diecezji uchwalone na soborze ustawy. Niewykluczone, \u017ce z polecenia ksi\u0119cia Leszka Bia\u0142ego po\u015bredniczy\u0142 tak\u017ce w wys\u0142aniu na dw\u00f3r w\u0119gierski ksi\u0119\u017cniczki b\u0142. Salomei. Wincenty ma tak\u017ce zas\u0142ug\u0119 w podniesieniu poziomu szko\u0142y katedralnej, kt\u00f3r\u0105 kiedy\u015b sam prowadzi\u0142. Szerzy\u0142 kult \u015bw. Floriana i \u015bw. Stanis\u0142awa, biskupa. Cze\u015b\u0107 do Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu mia\u0142 podkre\u015bli\u0107 przez wprowadzenie tzw. wiecznej lampki przed tabernakulum.<\/p>\n\n\n\n

Po dziesi\u0119ciu latach pasterzowania diecezji krakowskiej, za pozwoleniem papie\u017ca Honoriusza III, w 1218 r. Wincenty zrzek\u0142 si\u0119 urz\u0119du. Czu\u0142, \u017ce spe\u0142ni\u0142 zadanie swojego \u017cycia i postanowi\u0142 wst\u0105pi\u0107 do klasztoru. Wybra\u0142 sobie opactwo cysters\u00f3w w J\u0119drzejowie, przy ko\u015bciele, kt\u00f3ry sam konsekrowa\u0142. Zgodnie z zasad\u0105 ascetyczn\u0105 „Bogu wszystko – sobie nic” pozostawi\u0142 sw\u00f3j maj\u0105tek rodowy, bogactwo i splendor urz\u0119du biskupiego, s\u0142aw\u0119, jak\u0105 cieszy\u0142 si\u0119 na dworze ksi\u0119cia krakowskiego i – jak podaje tradycja – boso i pieszo jako pokutnik uda\u0142 si\u0119 do klasztoru. Przyj\u0105\u0142 go opat Teodoryk (1206-1247), trzeci z kolei prze\u0142o\u017cony klasztoru. Opat z zakonnikami wyszli mu na spotkanie; miejscowi do dzi\u015b pokazuj\u0105 usypany na tym miejscu Kopiec Spotkania. \u00d3wczesnym zwyczajem biskup rzuci\u0142 si\u0119 przed opatem i ca\u0142ym konwentem na twarz i prosi\u0142 o przyj\u0119cie. Wincenty prze\u017cy\u0142 tam ostatnich 5 lat swego \u017cycia. Mimo \u017ce liczy\u0142 wtedy ok. 70 lat, jako zwyczajny mnich spe\u0142nia\u0142 wszystkie obowi\u0105zki surowej regu\u0142y: wstawa\u0142 o p\u00f3\u0142nocy na dwugodzinne pacierze, uczestniczy\u0142 siedem razy ka\u017cdego dnia we wsp\u00f3lnych modlitwach, zachowywa\u0142 posty. Zasad\u0105 cysterskich pokutnik\u00f3w by\u0142o sk\u0105pe po\u017cywienie, zgrzebny str\u00f3j i kr\u00f3tki sen.<\/p>\n\n\n\n

W wolnych chwilach ko\u0144czy\u0142 pisa\u0107 Kronik\u0119 polsk\u0105. Jako biskup krakowski napisa\u0142 trzy pierwsze ksi\u0119gi. Teraz zamierza\u0142 dzie\u0142o doko\u0144czy\u0107. Niestety napisa\u0142 tylko cz\u0119\u015b\u0107 czwart\u0105 – \u015bmier\u0107 zabra\u0142a go zbyt rych\u0142o i przerwa\u0142a Kronik\u0119 w najciekawszym miejscu, kiedy zacz\u0105\u0142 pisa\u0107 dzieje, kt\u00f3rych sam by\u0142 \u015bwiadkiem. Kronik\u0119 swoj\u0105 zdo\u0142a\u0142 doprowadzi\u0107 zaledwie do roku 1202, to jest do ko\u0144ca ksi\u0119gi czwartej. Wincenty Kad\u0142ubek jest pierwszym historykiem polskim. Jego historia ma form\u0119 dialogu. Jest pisana pi\u0119knym j\u0119zykiem \u0142aci\u0144skim. Zas\u0142ug\u0105 Wincentego jest to, \u017ce zebra\u0142 w niej wszystkie podania i mity o pocz\u0105tkach Polski. Du\u017co jest w niej poetyckiej fantazji, ale s\u0105 tak\u017ce wa\u017cne ziarna tradycji.<\/p>\n\n\n\n

Wincenty zmar\u0142 w J\u0119drzejowie 8 marca 1223 r. i zosta\u0142 pochowany w prezbiterium klasztornego ko\u015bcio\u0142a, co mo\u017ce \u015bwiadczy\u0107 o tym, \u017ce zmar\u0142 w opinii \u015bwi\u0119to\u015bci. Publiczny kult biskupa-mnicha nie rozwin\u0105\u0142 si\u0119 od razu. Klasztory cysterskie by\u0142y wtedy szczelnie zamkni\u0119te, nawet ich wspania\u0142e \u015bwi\u0105tynie s\u0142u\u017cy\u0142y jedynie celom klasztornym. Nawiedzali gr\u00f3b Wincentego Konrad Mazowiecki, kr\u00f3l Kazimierz Wielki, kr\u00f3l Kazimierz Jagiello\u0144czyk wraz ze swoj\u0105 matk\u0105 kr\u00f3low\u0105 Zofi\u0105 i Jan D\u0142ugosz, kt\u00f3ry w swoich Dziejach wyda\u0142 mu najpi\u0119kniejsze \u015bwiadectwo. Z lat 1583-1640 Szymon Starowolski na podstawie ksi\u0105g klasztornych przytacza ponad 150 wypadk\u00f3w cudownych, przypisywanych Wincentemu. W\u015br\u00f3d nich s\u0105 nawet wskrzeszenia umar\u0142ych.<\/p>\n\n\n\n

26 kwietnia 1633 r. dokonano otwarcia grobu Wincentego. Cia\u0142o znaleziono prawie nienaruszone, co przyczyni\u0142o si\u0119 do rozbudzenia jego czci. 19 sierpnia tego\u017c roku cia\u0142o umieszczono w mauzoleum, specjalnie dla tego celu zbudowanym. Odt\u0105d kult Wincentego sta\u0142 si\u0119 bardzo \u017cywy. Zacz\u0119li nap\u0142ywa\u0107 pielgrzymi, za zgod\u0105 biskupa krakowskiego odprawiano przed o\u0142tarzem wzniesionym Msze wotywne ku czci Kad\u0142ubka, przed mauzoleum palono \u015bwiece. W 1683 r. papie\u017c b\u0142. Innocenty XI uzna\u0142 o\u0142tarz Wincentego za uprzywilejowany, tzn. obdarzony przywilejem odpustu. 13 listopada 1634 r. synod krajowy pod przewodnictwem prymasa Jana W\u0119\u017cyka wni\u00f3s\u0142 do Stolicy Apostolskiej urz\u0119dow\u0105 pro\u015bb\u0119 o kanonizacj\u0119 Wincentego Kad\u0142ubka (oraz Stanis\u0142awa Kostki, Kingi, W\u0142adys\u0142awa z Gielniowa, Jozafata Kuncewicza i Jana Kantego). W roku 1764 Kongregacja Obrz\u0119d\u00f3w zatwierdzi\u0142a kult, a papie\u017c Klemens XIII podpisa\u0142 odpowiedni\u0105 bull\u0119, co r\u00f3wna\u0142o si\u0119 formalnej beatyfikacji. Wincenty jest patronem archidiecezji warmi\u0144skiej oraz diecezji kieleckiej i sandomierskiej.<\/p>\n\n\n\n

W ikonografii b\u0142. Wincenty przedstawiany jest w stroju biskupim. Jego atrybutami s\u0105 pastora\u0142 oraz infu\u0142a u st\u00f3p.<\/p>\n\n\n\n

brewiarz.pl<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Wincenty urodzi\u0142 si\u0119 w Karwowie pod Opatowem pomi\u0119dzy 1155 a 1160 r. W sprawie jego pochodzenia historycy nie<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5018,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,9],"tags":[],"class_list":["post-5017","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religia","category-start"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5017","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5017"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5017\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5019,"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5017\/revisions\/5019"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5018"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5017"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5017"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kuriercodziennychicago.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5017"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}